关于修养气度的名言？

关于修养气度的名言？

1、涵养致知力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。朱熹

2、重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。杨雄

3、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。孔子

4、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。波伊斯

5、德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。林逋

修养的名人名言有哪些？

当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》

人一往下坡滑就不会再走上坡了，也不会站在原地不动。〔英〕乔治?艾略特：《亚当?贝德》

隐忍不怒的人，胜于勇者；修己治心的人，胜于攻城掠池的将领。〔希伯来〕《旧约全书》

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。〔日〕池田大作：《青春寄语》

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。〔中〕荀况：《荀子?劝学》

救寒莫如重裘，止谤莫如自修。〔中〕陈寿：《三国志?魏书?王昶传》

不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。〔中〕颜之推：《颜氏家训?名实》

天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。〔中〕张载：《经学理窟?气质》

修其心治其身，而后可以为政于天下。〔中〕王安石：《洪范传》

一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。〔中〕吕坤：《呻吟语?存心》

敬肆，是死生关。〔中〕吕坤：《呻吟语?谈道》

性躁心粗者一事无成，心和气平者百福自集。〔中〕洪应明：《菜根谭》

节义做青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，终为血气之私，技能之末。〔中〕洪应明：《菜根谭》

含容终有益，任意是生灾。〔中〕冯梦龙：《醒世恒言》

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。即此是天堂地狱。〔中〕史典：《愿体集》

没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。〔中〕陶铸：《理想?情操?精神生活》

德高望重的人，即使受到无赖之徒的侮辱，既不悲哀，复无烦恼。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

大人凝然不动，不如此，小家相。〔中〕陆九渊：《陆九渊集?语录下》

而胸中依然暇豫，自无粗疏之病。〔中〕吕坤：《呻吟语?品藻》

静中静非真静，动处静得来，才性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。〔中〕洪应明：《菜根谭》

喜乐是顺境，怒是逆境。顺境如顺风，逆境如逆风，逆风畏其覆溺，顺风畏其飘扬。〔中〕陆世仪：《思辨录辑要》

忍之又忍处，宠辱皆不惊。〔中〕朱锦琮：《百忍吟》

敬，德之聚也。能敬必有德。〔中〕左丘明：《左传?僖公三十三年》

良贾深藏如虚，君子有盛教如无。〔中〕《大戴礼记?曾子制言》

正心之始，当以己心为严师，凡所动作则知所惧。〔中〕张载：《经学理窟?学大原上》

足容重，手容恭，目容端，口容正，声容静，头容直，气客肃，立容德，色容庄。〔中〕《礼记?玉藻》

言轻则招忧，行轻则招辜，貌轻则招辱，好轻则招淫。〔中〕扬雄：《法言?修身》

慎喜怒，此只矫其末而不知治其本，宜矫轻警惰。〔中〕张载：《经学理窟?气质》

养心欲减，择术欲精，自知欲明，责人欲轻。〔中〕黄庭坚：《山谷集?王子钧深衣带铭》

“忍”之一字，众妙之门。〔中〕吕本中：《官箴》

无责人，自修之第一要道；能体人，养量之第一要法。〔中〕吕坤：《呻吟语?修身》

学者只事事留心，一毫不肯苟且，德业之进也如流水矣。〔中〕吕坤：《呻吟语?存心》

修身之要有三：居心宜清也，养气宜定也，威仪宜肃也。〔中〕胡承诺：《绎志》

念头昏散处要知提醒，念头吃紧时要知放下。〔中〕洪应明：《菜根谭》

性急则欲速，欲速则躐等，欲速躐等则终无所得。〔中〕谭嗣同：《报贝元计书》

无事时不教心空，有事时不教心乱。〔中〕唐彪：《人生必读书》

宏则希望远大，毅则艰苦卓绝，百折不回。青年修养，果能实做宏毅二字，成功者盖十之八九也。〔中〕陈独秀：《致莫芙卿》

修养的目的不是要做名士，充学究，乃是为工作而修养。〔中〕林砺儒：《林砺儒教育文选》

反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。〔法〕巴尔扎克：《两个新嫁娘》

如果你能时常反省自己，才不致受到别人的非难。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。〔中〕司马迁：《史记?商君列传》

君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之有所未正也。〔中〕苏轼：《私试策问?诸子更相讥议》

闻外议，只当自修自省。〔中〕薛u：《读书续录》

反己者，触事皆成药石；尤人者，动念即是戈矛。〔中〕洪应明：《菜根谭》

人能反己，则四通八达皆坦途也。若常以责人为心，则举足皆荆棘也。〔中〕吕楠：《吕泾野先生语录》

心以思为职。或独坐时，或夜深时，念头一起，则自思曰：这是好念，是恶念？若是好念，便扩充起来必见之行；若是恶念，便禁止无思。〔中〕杨继盛：《遗嘱》

降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。〔中〕洪应明：《菜根谭》

恭默深思，搜求己过。自然日新月异，到底有受用处。〔中〕陈确：《陈确集》

人于横逆来时，情怒如火，忽一思及自己原有不是，不觉怒情躁气，涣然冰消，乃知“自反”二字，真是省事养气，讨便宜，求快乐，最上法门。〔中〕魏禧：《日录》

总拘泥于往事，不能自拔，这种反省是老人式的，不是生气勃勃的、对今后具有丰富可能性人生的人所应采取的态度。〔日〕池田大作：《青春寄语》

看他人错处，应当返观内省；说他人是非处，应将自己一一勘验。〔中〕程汉舒：《笔记》

当我们判断他人错误的同时，不应该放过对我自己的判断，而要以一种内在而严正的权威判决自己。〔法〕蒙田：《随笔集》

越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。〔俄〕屠格涅夫：《独院地主奥夫谢尼科夫》

一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《托尔斯泰传》

有过而反之身则身惧，有善而归之民则民喜。〔中〕《管子?小称》

见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。〔中〕杨万里：《庸言》

责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。〔中〕洪应明：《菜根谭》

人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困导当忍，而在人则不可忍。〔中〕洪应明：《菜根谭》

专责己者，兼可成人之善。〔中〕李惺《西沤外集?药言剩稿》

不仅对自己的进步有利，还可以为他人做出好榜样。责人而不责己，名为挂榜圣贤。〔中〕金缨《格言联壁?学问》

不见己短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也，见而掩，恶之恶也。弘一法师《寒笳集》

最会原谅自己的人是最没出息的。老舍《四世同堂（上）?三十三》

不应该在别人面前比在自己面前更知羞耻，而应该在一个人也看不见时和在大家都看见时一样不做坏事。〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》

莫见乎隐，莫显于微，故君子慎其独也。《礼记?中庸》

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。《礼记?大学》

微邪者，大邪之所生也。〔中〕《管子?权修》

君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。〔中〕《淮南子?缨称训》

尽小者大，慎微者著。〔中〕班因《汉书?董仲舒传》

治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。〔晋〕葛洪《抱朴子?极言》

君子之有道，入暗室而不欺。〔中〕骆宾王《萤火赋》

寻丈之缨，实始毫厘；君子畜德，无忍细微。〔中〕方孝孺《逊志斋集?尺度》

闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。〔中〕洪应明《菜根谭》

谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。〔中〕洪应明《菜根谭》

虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

只要心情平静，什么都没有害处。〔俄〕列夫?托尔斯泰《魔鬼》

宁耐是思事第一法，安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，置富贵贫贱死生常变于度外，是养心第一法。〔中〕吕坤《呻吟语?存心》

难管底是任意，难防底是惯病。此处着力，便是穴上着针，痒处着手。〔中〕吕坤《呻吟语?修身》

学者万病，只一个“静”字治得。〔中〕吕坤《呻吟语?问学》

静者生门，躁者死户。〔中〕吕坤《呻吟语?存心》

欲做精金美玉的人品，定从烈火中仅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。〔中〕洪应明《菜根谭》

觉人之诈不形于言，受人之海不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。〔中〕洪应明《菜根谭》

无事便思有闲杂念虑否；有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否；失意便思有怨望情怀否。〔中〕洪应明《菜根谭》

人不可有胜心，一有胜心，则为气所乘矣。要知胜心动时，即是气。〔中〕陆世仪《思辨录辑要》

嗜欲正浓时，能斩断；怒气正盛时，能按纳。此皆学问得力处。〔中〕申涵光《荆园小语》

要是忍受果然是勇敢的行为，那么，驴子也要比狮子英雄得多了；要是忍受是一种智慧，那么，铁索铆挡的囚犯，也比法官更聪明了。〔英〕莎士比亚《雅典的泰门》

把高尚的情操推之极端，其结果与邪恶的结果一样。〔法〕巴尔扎克《贝姨》

忧勤是美德，太苦则无以适性信情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。〔中〕洪应明《菜根谭》

气象要高旷，不可疏狂；心思要填密，不可琐屑；趣味要淡雅，不可枯寂；操守要严明，不可激烈。〔中〕洪应明《菜根谭》

能洒落固好，却不可一概任情；绝诙谐亦难，却不可十分饶舌。〔中〕李惺《西沤外集?药言剩稿》

刚柔克而性不畸，敬义之而德不孤。〔中〕魏源《默觚上?学篇一》

修养有益，世故有害。修养鼓励我们，世故限制我们；修养教人诚恳，世故教人虚伪；修养使人充实，世故使人空虚。〔法〕罗曼?罗兰《罗兰小语》

凡人立身行事，务使每一行为堪为万人楷模。〔英〕毛姆：《月亮和六便士》

表里如一，烙守本分，无欺无诈，正人君子为人处世应该这样。〔英〕简?奥斯丁：《爱玛》

真诚才是人生最高的美德。〔英〕乔叟：《乔叟文集》

不善之端，岂待应物而后见耶。如静中一念之刻即非仁，一念之贪即非义，一念之慢即非礼，一念之诈即非智。此君子贵乎慎独也。〔中〕薛u：《读书录》

肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。〔中〕洪应明：《菜根谭》

当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》

不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。对人要和气，可是不要过分押呢。相知有素的朋友，应该用钢圈箍在你的灵魂上，可是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。留心避免和人家争吵；可是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》

一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊。有了这种美德我们会其乐无穷。〔西〕加尔多斯：《玛利亚?奈拉》

什么也比不上不动声色更能提高人的威望。〔法〕安德烈?莫洛亚：《生活的艺术》

忠诚是通向荣誉之路。〔法〕左拉：《卢贡大人》

风雅的人是真正的生活之王。〔苏〕阿?托尔斯泰：《彼得大帝》

自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》

只要自尊自爱，就能行得正，立得稳。〔法〕茹尔?龚古尔：《热曼妮?拉瑟顿》

我觉得，我们敬重的，应该是精神方面的，应该是那些有知识有道德的人，不必管他们的先代血统方面怎么样。我觉得这样才合理。〔英〕哈代：《德伯家的苦丝》

一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

礼貌是人类共处的金钥匙。〔西〕松苏内吉：《合同于》

应当重视你在街道上的行动，一个国家国民的教育程度，最容易从他们在街上的行为和举止看出来了。你在街上的表现就能够说明你的整个教养。〔意〕亚米契斯：《爱的教育》

一个人在世界上受到重视或轻视，取决于他的行动，取决于他自己。〔印度〕《五卷书》

礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西！〔苏〕冈察尔：《小铃销》

教养决定一切。桃子从前本是一种苦味的扁桃；卷心菜只是受大学教育的黄芽罢了。〔美〕马克?吐温：《傻瓜威尔逊》

没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。〔德〕格里美尔斯蒙森：《痴儿西木传》

习惯是很难打破的，谁也不能把它从窗户里抛出去，只能一步一步地哄着它从楼梯上走下来。〔美〕马克?吐温《傻瓜威尔逊》

一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。〔俄〕陀思妥耶夫斯墓：《死屋手记》

关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。〔俄〕列夫?托尔斯泰《安娜?卡列尼娜》

当众窃窃私语是没有教养的表现。〔秘鲁〕马里奥?巴尔加斯?略萨：《绿房子》

谁如果养成一种坏习惯，除非到死，永远难改。〔波斯〕萨迪：《蔷该园》

啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事，他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《怎么办》

近恶者沾染恶习，近善者沾染美德。〔印度〕《五卷书》

良心是我们每人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。〔英〕毛姆：《月亮和六便士》

良心啊，你好比一只警犬，听到大大小小的老鼠稍微动一动，你就会惊叫起来，像听到狮子的脚步声一样。〔英〕司各特：《肯纳尔沃恩堡》

当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折时，他最好依靠自己的良心作为领航员。〔英〕司各特：《中洛辛郡的心脏》

在有信念的男人和女人心目中，良心并不是儿戏。〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》

谁能使一个人开脱自己的良心责备呢？〔哥伦比亚〕里维拉：《旋涡》

处于顺境的时候，良心的谴责就睡着了；处于逆境的时候，良心的谴责就加剧了。（法〕卢梭：《忏悔录》

青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照；成年人却不怕正视；人生两个阶段的不同完全在于这一点。〔法〕巴尔扎克：《高老头》

高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者――那就是，良心。〔英〕司各特：《中洛辛郡的心脏》

白日精心于事务，但勿作有愧于良心之事，俾夜间能坦然就寝。〔德〕托马斯?羹：《登勃洛克一家》

良心是很不可靠的向导，因为它包含着对于幼年时听说的种种戒律箴言的朦陇回想，因而一个人的良心从来不会比这个人的保姆或母亲更为明智。〔英〕罗素：《我的信仰》，《真与爱》

一个缝罅会使一条船沉没，一件罪行会使一个人毁灭。〔英〕约翰?班杨：《天路历程》

渺小的良心使眼睛眨动，伟大的意识使眼睛发出光辉。如果眼睛不发光，那就是头脑里没有思想，心坎里没有情爱。〔法〕雨果：《海上劳工》

一颗温柔的良心不是一个大丈夫所该有的东西；一个人对话语、行动要那样小心，以致使自己受到种种的束缚，不能像历代的英雄豪杰所习惯的那样为所欲为，这样做准会使他贻笑万世。〔英〕约翰?班扬：《天路历程》

一个人首先应该避免良心的谴责；其次是避免公众的指责。如果有公众的指责而无良心的谴责，不妨置之不顾；而如果受到良心的谴责，即使有公众的支持，一个诚实的心灵也不可能得到安宁。〔英〕约瑟夫?艾迪生：《英国十八世纪散文选》

一个要教育别人的人，最有效的办法是首先教育好自己。〔英〕丹尼尔?笛福：《鲁滨孙飘流记》

假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。〔俄〕屠格涅夫：《猎人笔记》

被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。〔法〕雨果：《海上劳工》

知道在适当的时候自动管制自己的人就是聪明人。〔法〕雨果：《悲惨世界》

一个人如果自己跟自己作对，就没有办法搭救他。〔俄〕列斯料夫：《大堂神父》

一个人所下的判断，不能过于自信，像谷子没有成熟便估计收获的这些人；因为我在冬季看见一株玫瑰已经气息奄奄了，但到春天却又开满了一树的花；我又看见一条船，航行海上又快又稳，可是在到码头的时候翻身了。〔意〕但丁：《神曲》

人应当相信自己说的话，他才可以说自己想说的话！〔俄〕屠格涅夫：《处女地》

我要求别人诚实，我自己就得诚实。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《少年》

如果你能时常反省自己，才不致受到别人的非难。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

老实承认不懂的人，比那些假装出伪君子的样子，好像什么都懂，成事不足败事有余的人，还强些。〔俄〕果戈理：《果戈理选集》

各人有各人的本分，各人只能干各人的。〔俄〕果戈理：《果戈理选集》

只有尊重自己的人，才会尊重别人。〔美〕亨利?詹姆斯：《一位女士的画像》

在缺乏治疗方法的时候，抵抗它的猖撅侵袭的唯一方法，就是在身体内部培养起一种高度的抵抗力，一种防止这毛病侵入的不可缺少的防御力。〔英〕阿?约?克罗宁：《城堡》

人要尊重自己，就必须抱有一种信念：公平对待他的同胞。除非我比过去更能体谅愚昧的人，更能谨慎对待苦难的人，否则，我将责骂我自己是个大大不公的人。〔英〕夏洛蒂?勃朗特：《谢利》

太阳上的黑斑，就让它存在吧，而人却不应该有污点！〔苏〕阿?巴巴耶娃：《人和命运》

反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。〔法〕巴尔扎克：《巴尔扎克全集》

人家的切切私语与你何干？……让人家去说长说短：要像一座卓立的塔，决不因为暴风而倾斜。〔意〕但丁：《神曲》