为中华之崛起而读书的背景故事？

《为中华之崛起而读书》写的是少年周恩来耳闻目睹中国人在外国租界，受洋人欺凌却无处说理的事，周围的人都敢怒不敢言，从中深刻体会到伯父说的“中华不振”的含义，从而立志“为中华之崛起而读书”。表现了少年周恩来的博大胸襟和远大志向。文中通过对人物语言、神态等描写，细致地刻画了人物。

周恩来的眼界随着阅读拓宽，思想得到升华，对事物有了自己独特的理解，所以，当其他同学还从未想过为什么要念书时，周恩来已经明确地提出“为中华之崛起而读书。”

扩展资料：

"为中华之崛起而读书"是时任中共中央政治局常委、中华人民共和国第一任国务院总理周恩来，在少年时代立下的宏伟志向，表现了为国家和民族而奋斗终生的责任感和使命感。

“为中华之崛起而读书”就是要博览群书，全面发展，求真务实，勇于创新，做一个有理想有道德有文化有纪律的高素质人才，努力增强自身的文化修养，为富国强民而不懈努力。

“为中华之崛起而读书”不仅是对以爱国主义为核心的民族精神的传承和升华，也是对以共产主义为核心的时代精神的体现和拓展，是激励人们奋发努力、不断进取的强大动力。

外国名人的简短励志故事_外国名人励志故事素材

外国名人的 励志 故事 虽然简短，但这一个个简短的故事却能激励我们的内心，扫去我们的低落，以下是我为大家整理的关于外国名人的简短励志故事，希望大家喜欢!

外国名人的简短励志故事篇1：费尔巴哈 1828年，费尔巴哈从柏林大学 毕业 后到爱尔兰根大学当了讲师。1830年，他匿名发表了《论死与不死》一文。这篇反对__的 文章 一发表，就引起了强烈的社会反响;进步的有识之士拍手叫绝，基督__恐万状，德国反动当局大为震怒，立即查禁该文，追查作者的真实姓名，当获悉该文作者就是爱尔兰根大学讲师费尔巴哈时，马上粗暴地将费尔巴哈赶出了学门。 费尔巴哈并不因此气馁，他继续刻苦专研学问，奋力从事著述，从唯物主义立场出发，批判宗教神学和当时在思想界占统治地位的黑格尔唯心主义哲学，先后发表了《基督__质》、《黑格尔哲学批判》、《宗教的本质》等著作和许多论文，恢复了唯物主义的权威，赢得了很高的社会声誉，许多大学教授和学生们都希望让他回大学执教。但是，反动当局置这一切于不顾，顽固地不让费尔巴哈重返大学讲坛。

费尔巴哈十分清楚德国反动当局的卑鄙目的，他向好心的人们说过，要解决他的讲课问题，只有用政治上的奴颜婢膝和宗教上的蒙昧愚顽的代价才能实现，而他自己是决-德育名人小故事

不会为了重返大学讲坛，就不惜放弃自己反宗教的立场、向反动当局垂眉折腰的。为了忠实于自己的信念，费尔巴哈毅然放弃了重进大学宣传他的哲学主张的想法，在1837年移居到绍林吉亚邦的布鲁克堡村。在那里，他孤寂地生活了二十五年，以甘居穷乡僻壤的行动，实践了他决不向__会和德国反动当局屈膝妥协的决心，表现了他的英勇气节。

外国名人的简短励志故事篇2：达尔文 达尔文主义产生、发展的历史，是一曲人梯、路石精神的赞歌、达尔文的老师汉斯罗教授发现了达尔文在生物学方面有惊人的观察力和判断力，便鼓励学习神学的达尔文钻研自然科学，推荐达尔文参加了历时五年的环球考察。五年中，达尔文把搜集到的资料和采集到的矿石、动植物标本不断寄给汉斯罗教授。教授把这些东西仔细地进行分类，小心地加以保管，有时还请专家进行鉴定，对达尔文寄来的 日记 、信件、考察 报告 ，教授都认真阅读，并挑选其中的精华，到剑桥大学的哲学学会上去宣读，或者印发给知名学者，汉斯罗这时已是誉满英伦三岛的植物学家，达尔文不过是二十出头的青年。但汉斯罗牺牲自己宝贵的时间，引导、扶持达尔文摆脱了当牧师的命运，走进了科学的殿堂，终于创立了进化论学说，即达尔文主义。

进化论猛烈地冲击了宗教神学，引起教士们的围攻。赫胥黎不怕讽刺、谩骂、威胁、打击，坚定地表示;我准备接受火刑--如果必须的话--也要支持进化论。赫行黎当时已是闻名遐迩的博物学家和地质教授。为了支持达尔文和进化论，他甚至改变了自己的研究方向，改攻古脊椎动物学，在自己研究的领域，发展了达尔文主义。所以，达尔文主义不是达尔文一人奋斗的结果，而是集体智慧的结晶，闪烁着那些自我牺牲者的道德光辉。

外国名人的简短励志故事篇3：歌德 歌德(1749-1832)是近代德国的著名诗人、剧作家和思想家。这里要讲的，是一件颇能反映歌德道德修养的小事。

有一天，歌德在魏玛公园散步。当他走在一条仅容一人通过的小径上时，迎面走来了一个曾经把歌德的所有作品都贬得一文不铭的文艺批评家。那位批评家站在歌德的对面，胸膛朝前一挺，傲慢地说：

对一个傻子我决不让路!

批评家的姿态使歌德感到十分有趣，他把头一点，微笑着说：

我正好和您相反，先生。

说着，歌德站到了一边。顿时，那位批评家满脸通红，羞得无地自容。

外国名人的简短励志故事篇4：马雅可夫斯基 马雅可夫斯基经常写一些便于朗诵的楼梯式的诗。他写的诗，一般不先在报刊上发表，而是在大街小巷对群众朗诵，因而深受群众的欢迎。

一次，在列宁格勒举行的大型诗歌朗诵会结束时，马雅可夫斯基问; 下一次谁还来听我的朗诵呢?请举手!

大厅里一下子变成了手的森林。

马雅可夫斯基微笑着说; 你们中间，有谁不想来?

在拥挤的人海中，有三只手慢慢举起，诗人向其中一个： 请您告诉我，同志，您为什么不想来?难道我使您生厌了吗?

您说到哪儿去了，那位听众用惋惜的口吻说道，您朗诵的太好了，可惜下一次我就要回特威尔了! 特威尔·马雅可夫斯基毫不犹豫地说， 那我一定抽时间到特威尔去朗诵。

马雅可夫斯基就是这样一个全心全意为听众服务的诗人。

外国名人的简短励志故事篇5：法拉第 绝大部分科学家一心一意献身科学，他们不为名而来，不为利而往，表现了高尚的道德品质。他们由于发明而取得的荣誉、报酬，是社会给他们的奖赏、报答。那是他们发明发现当之无愧的结果，而不是发明发现的唯一动力。

英国物理学家、化学家法拉第曾先后得到欧美各学会赠予的荣衔九十四个，各国帝王对他也是优礼厚待，他却坦然地说： 我从来没有为追求这些荣衔而工作。科学家们蔑-德育名人小故事

视追名逐利的个人主义者。卢瑟福在约克郡联合钢铁公司研究实验室致词时就说：再也没有比那些只顾个人鼻尖底下的一点事情的人更可悲了。诗人歌德说：才能较低的人对艺术本身并不感兴趣，他们在工作中除掉完工后能赚多少报酬以外，什么也不想。有了这种世俗的目标和倾向，就决不能产生什么伟大的作品。沉溺于名利，如果是科学家，由于道德上的障翳，就很难有伟大的发明创造，有成功也是偶然的、暂时的，他缺乏由持久动力引发的钢铁毅力。如培根所说： 有人好象在知识中求得一个躺椅，以便休息自己那种向外追求忐忑不安的神情……或是求得一个商店，好来奇货可居，市利百倍……这种心理很能妨碍知识的发展。故尔，有成就的科学家，文学艺术家，大凡多心高志洁，智深虑广，轻荣重义、

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