如何评价著名电影导演徐克？徐克的作品风格如何？

“武侠”，在没有手机、网游、社交媒体的时代，绝对是很多人深刻的记忆。

那时候捧着金庸、古龙的武侠小说细细阅读，是最悠闲的时光。

当然，还有徐克的武侠电影。

人们说徐克拍出了中国人心目中的武侠。

如若要讲徐克的武侠电影的话，恐怕几篇文章都不够。

不说千军万马、飞矢如蝗；不聊竹枝论剑、游龙惊凤。

他电影里最重要的一点是——“隐”。

相信很多人也有过隐士情结——到一个人迹罕至的地方，按照本性而活，摆脱世俗强加于身的枷锁和礼教。

达到身与心的自由。

徐克的电影里也存在各种各样的隐士。大致可以分为两种类型：

有一种可称为「隐而不出，身心俱隐」——如，燕赤霞。

燕赤霞是《倩女幽魂》里一个淡泊名利、伸张正义、隐逸不出的道士。

他本是衙门里的捕头，因看不惯混乱世事与人心，隐居于兰若寺。

燕赤霞放弃了在旁人看来不错的“仕”的机会，一是对人性的失望，二是不想让官位束缚自己。

他躲在古刹里，遇人时把自己当做鬼，遇鬼时，把自己当人。

他认为人世太复杂，是非难辨，和鬼怪在一起，反倒显得黑白分明。

而在《倩女幽魂2》中，又塑造一个很像燕赤霞的人，叫诸葛卧龙。

诸葛卧龙住在监狱里，他有出去的机会，却跟燕赤霞一样，不愿离开这里半步。

诸葛卧龙说：我祖宗没眼光，叫我好学问，著书立说，做博学士。结果写游记，说我泄露国家机密；写历史，说我借古讽今；注解兵法，说我意图作乱；那么写神怪故事吧，又说我导人迷信；改写名人传记好了吧？结果那个人起义造反，抓起来杀头，我就跟他一块儿，判了个终身监禁。

人生就是个牢狱。既然如此，出不出去又有何妨呢？

徐克也曾说过自己想住在监狱里，这样就可以一心一意的拍电影，这是最理想的人生境界。

但现实中徐克根本不可能做到，事实上他不得不游走于各大城市宣传自己的电影。

所以他只能将自己的“隐”倾注在诸葛卧龙身上。

燕赤霞和诸葛卧龙无限相似，都是隐而不出，身心俱隐的高人。

而另外一种隐，可称为「欲隐不能，以死为隐」。

《笑傲江湖》表达的就是纠缠隐逸与人世的矛盾，那种欲隐不能的痛苦。

其中曲洋和刘正风二位长老就是一例。

身位正、邪两派的人士，曲洋和刘正风的相识结交彻底触犯了武林教条。

他们在青山绿水中欲乘一叶扁舟离去，结果扁舟变成了一只火船。

二位长老以火葬的方式，达到了一种悲壮的归隐。

碧绿的湖心中荡漾着火光冲天的小舟，既充满了视觉震撼力，又是对归隐情结之无奈的最佳表白。

《笑傲江湖》还有一群向往着归隐的人——华山弟子。

他们要去牛背山归隐，不再过问江湖是非，不再打打杀杀。

象征着权力与杀气的剑在他们看来是世俗之物，他们用剑削大蒜、烤野物、敬在马的墓前。

将权与武抛在脑后。

令人叹息的是，在他们实现理想的前一刻，又因救人于危难之中的侠士本能而付出了生命的代价。

他们一旦想除暴安良，终免不了再踏入是非纷扰的尘世。

最后和曲洋、刘正风一样，用最残酷的死亡达到真正的“归隐”。

欲隐不能，以死为隐。

《七剑》中有一位晦明大师，隐居在天山之上，呕心沥血，以毕生精力铸造了七把宝剑。

当人间即将遭受劫难的时候，他把七把剑赠予七个侠客，让他们前去拯救世间苍生。

七位弟子在晦明大师的教诲嘱托中，下天山直奔武庄拯救受难黎民。

最终，燕赤霞拯救了聂小倩；诸葛卧龙帮助了宁采臣；曲洋、刘正风葬身火海；华山弟子被杀害；天山剑客终究要下山。

这个世界上可以让人真正归隐的地方是不存在的。

就像《笑傲江湖2》中任我行所说的：有人的地方就有江湖，你怎么退出？

从这些人物中，我们看到了武侠世界外的创作者徐克，看到他的另一面。

他通过影像，把所追寻的理想与情意结灌注在这些“武侠”之中，也在其中寻求到了一种纯粹意义上的暂时解脱。