董邦达轶事译文？

董邦达、董诰父子的事迹，富阳人肯定是比较熟知的。有关他们父子俩的奇闻轶事，在清朝文人的笔记小品、野史大观等文籍中，还能获知一二，从中也能从一个侧面反映出董氏父子的为人处事，生平佳绩。现从有关的文籍中兹录数则，以飨读者：

轶闻一：“相逢尽是弹冠客；此去应无搔首人。”

这是董邦达题写的一副对联。这则轶闻收录于《楹联续话》卷四中，大意是：董邦达没有考中进士前，流落于京师，穷困落魄，曾于一剃发店中题写了一副对联：“相逢尽是弹冠客；此去应无搔首人。”有一天，某亲王经过此店，看到了这副对联后，大加赞赏，后来就延请董邦达到他的府邸。从此以后，董邦达的书画名闻京师。

从这则轶闻中，可以看出董邦达的家境是比较贫寒的，尤其在京师举目无亲，生活困苦，但人穷不失其志，始终对生活充满了信心。董邦达的这副对联，用意是借喻理发，来隐喻当官。“弹冠”隐含“弹冠相庆”的典故，做官有望，有吉祥、欢庆的气氛，弹冠客寓意为做官的人；“搔首”借用“搔首踟蹰”，意为无可奈何之状。在这里相逢的都是弹冠相庆，做官有望的人；理了发，洗尽烦恼，从头开始，从此万事如意，意气风发。而董邦达的命运，也似乎偶合了对联所表达的愿望。诗联中用语双关，如果用现代商业的眼光来看，店家顾客皆大欢喜，也堪称为广告诗联的佳作。

轶闻二：“庸庸碌碌曹丞相，哭哭啼啼董太师”

曹丞相指的是曹振镛，董太师指的就是董诰。嘉庆十四年（1809），董诰被晋升为太子太师，可谓是“朝野钦仰”的名臣了，因而被尊称为“董太师”。这“哭哭啼啼董太师”又是怎么回事呢？

原来这个出处记载于《庸闲斋笔记》卷四中：嘉庆18年（1813），天理教教首林清率领众教徒，秘密潜入紫禁城，发动暴动。当时嘉庆皇帝正在从热河回驾的途中，听到如此巨变，一时竟没了注意。这时有近臣劝说嘉庆帝暂时驻留下来，只有董诰力请回京，甚至涕泪俱下。而此时坐镇京师的曹振镛，却是手足无措，直到叛乱平定后才镇静下来，京城也很快恢复了安定。事后有人撰写了一副对联嘲讽他们说：“庸庸碌碌曹丞相，哭哭啼啼董太师”，两人听说后，也无奈地相视而笑自我解嘲说：“这个时候的庸碌、哭啼，也是颇不容易的啊！”董诰当初被加授为太子太师的头衔，有人尊称他为“太师”，董诰马上含笑推辞说：“贱姓不佳。”

撰写这副对联的人，就是巧妙地利用曹、董两人的姓氏，来暗示他们是东汉末年的奸雄曹操（《三国演义》中的奸臣形象）、枭雄董卓（汉末暴乱的祸首，自封太师）一流的人物，也难怪当初有人称他“太师”时，董诰明知地婉辞说“贱姓不佳”了。作者又用叠字“庸庸碌碌”、“哭哭啼啼”来嘲讽他们的无能与软弱。其实从这则轶闻中可以看出董诰的镇定与胆识，在京师发生如此变故时，还能坚决地力谏皇帝回京，以安定民心，表现出了一位朝廷大员的智略远谋，其勇气与胆识也可敬可佩，所以《清史稿·董诰传》在评价董诰时给予了高度赞誉，认为“及林清之变，独持镇定，尤为时称云。”只是他表现得有些哭哭啼啼、婆婆妈妈而已，可是在皇权专制政制下，“朝野钦仰”的名臣又能怎么样呢？

轶闻三：两次画像紫光阁

《楹联丛话》卷十有这样一则记载：富阳董诰身为太平宰相三十年，两次被画像于紫光阁中，勋名之盛，一时罕有伦比，而身后情况，乃似寒门。侍讲学士潘芸阁，名锡恩写有一副挽联云：“珠玉自天题，计两番紫阁图形，早有丹青传相业；楼台无地起，综卅载黄扉翊化，惟将清白表臣心。”

这则挽联确确实实是对董诰生平业绩的真实概括。在紫光阁中两次图形画像，可以说是“圣德伟望”，青史留名了；但三十余年历事朝廷，身前死后，而家境仍似寒门，惟有两袖清风，这与当今的一些贪官比起来，又何止是天上地下了。难怪嘉庆皇帝要去亲自祭奠，并作挽诗悼念：

世笃忠贞清节坚，先皇恩眷倍寅虔。

骑箕仙苑九秋杪，染翰枢廷四十年。

只有文章传子侄，绝无货币置庄田。

亲临邸第椒浆奠，哀挽荩臣考泽宣。

“嘉其父子历事三朝，未尝增置一亩之田、一椽之屋，命刻诗于墓，以彰忠荩。”（见《清史稿·董诰传》）嘉庆帝的挽诗正是对董邦达、董诰父子的最好评价了。