端午诗词歌赋？ 高中诗词歌赋？

一、端午诗词歌赋？

关于端午诗词歌赋如下:

1、良辰当五日，偕老祝千年。

出自唐代权德舆的《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》

2、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

出自宋代苏轼的《浣溪沙·端午》

二、高中诗词歌赋？

1.步出夏门行·观沧海

曹操 〔两汉〕

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

2.登高

杜甫 〔唐代〕

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

3.送杜少府之任蜀州

出处或作者：王勃　　城阙辅三秦，风烟望五津。　　与君离别意，同是宦游人。　　海内存知己，天涯若比邻。　　无为在岐路，儿女共沾巾。

三、跨年诗词歌赋？

残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。燎暗倾时斗，春通绽处芬。明朝遥捧酒，先合祝尧君。——曹松《除夜》

四、诗词歌赋欣赏？

卜算子·咏梅》

宋代 · 陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

《忆江南词三首》

唐代 · 白居易

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？

《西江月·世事一场大梦》

宋代 · 苏轼

世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

《海棠》

宋代 · 苏轼

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

《雨过山村》

唐代 · 王建

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

《题诗后》

唐代 · 贾岛

两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。

《题鹤林寺僧舍》

唐代 · 李涉

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。

《夏日南亭怀辛大》

唐代 · 孟浩然

山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

《曲池荷》

唐代 · 卢照邻

浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。

《曲江二首》

唐代 · 杜甫

一片花飞减却春，风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。细推物理须行乐，何用浮名绊此身。 朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。

《饯别王十一南游》

唐代 · 刘长卿

望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白蘋。

《沙丘城下寄杜甫》

唐代 · 李白

我来竟何事，高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。

《九日》

唐代 · 李白

今日云景好，水绿秋山明。携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。地远松石古，风扬弦管清。窥觞照欢颜，独笑还自倾。落帽醉山月，空歌怀友生。

《一剪梅·中秋元月》

宋代 · 辛弃疾

忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。今宵楼上一尊同。云湿纱窗。雨湿纱窗。浑欲乘风问化工。路也难通。信也难通。满堂惟有烛花红。杯且从容。歌且从容。

《卜算子·兰》

宋代 · 曹组

松竹翠萝寒，迟日江山暮。幽径无人独自芳，此恨凭谁诉。似共梅花语。尚有寻芳侣。着意闻时不肯香，

五、从诗词歌赋赏析红楼梦的读后感？

赏析：书中第一回说，当年姑苏城阊门外十里街仁清巷葫芦庙旁住着一位乡宦甄士隐。此人摆脱名缰利索的羁绊，在家里过着与世无争、逍遥自在的小康生活。一日午睡，在梦中遇见一僧一道，有幸在他们手中见到那块顽石(即宝玉)，又不知不觉地随着僧道到了“太虚幻境”，见到了石牌坊上这副对联。

曹雪芹有意让和尚与道士同行，明显地带有调侃的意味。况且用了“太虚”、“茫茫”、“渺渺”字样，就明明告诉读者这是凭空虚拟的“假语村言”。这副对联就反映了崇尚虚无的理论。它隐含的意思是：社会上的人们慕富厌贫，为名为利，劳力劳心，强争苦夺，就是把假的误认为是真的，把真的反而当成了假的；把虚无误认为是实有，把实有反而当成虚无。

可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。

赏析：这一首说的是薛宝钗、林黛玉两个人。

第一句是说宝钗有封建阶级女性最标准的品德。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，荣府主奴上下都喜欢她。作者又说她“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”，正是封建时代有教养的大家闺秀的典型。她能规劝宝玉读“圣贤”书，走“仕途经济”的道路，受到宝玉冷落也不计较。

黛玉行酒令时脱口念出闺阁禁书《西厢记》、《牡丹亭》里的话，她能偷偷提醒黛玉注意，还不让黛玉难堪。按当时贤惠女子的标准，她几乎达到无可挑剔的“完美”程度。

六、无家可归的诗词歌赋？

1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

2、纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

3、烟波楚天阔,天阔任我行；我行一阵风,风过花落尽

花落深涧无人问,红尘几番梦轮回

得,迷惘；失,彷徨

人生在世不如意,我自谈笑舞乾坤

七、诗词歌赋经典句子？

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

鱼舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

八、诗词歌赋的雅称？

在诗词歌赋里面，有对太阳月亮书信等的雅称

1.月亮的雅称

婵娟、玉钩、冰轮、桂宫、桂魄、玉盘、清虚、蟾宫、玉弓

2.太阳的雅称

赤轮、朱曦、曦和、明光、白日、阳景、春晖、初旭、斜阳

3.书信的雅称

鸿雁、锦书、鸾笺、信札、尺牍、青鸟书、双鲤、尺墨、竹报平安

4.酒的雅称

杜康、黄醅、壶觞、醍醐、椒浆、扫愁帚、霞液、忘忧物、青州从事

5.女子的雅称

红颜、倾国、佳人、碧玉、蛾眉、惊鸿、婵娟、玉人、飞琼

6.男子的雅称

良人、夫子、先生、郎君、玉郎、汉、须眉、老爷、甫

九、诗词歌赋的格式？

　　唐诗的基本格式：　　一、仄起句式　　A: 仄仄仄平平（仄起平收）　　B: 仄仄平平仄（仄起仄收）　　二、平起句式　　A: 平平仄仄平（平起平收）　　B: 平平平仄仄（平起仄收）　　例：　　一、仄起句式　　A:首句不入韵的（仄起仄收） 《春望》　　仄仄平平仄 国破山河在　　平平仄仄平 城春草木深　　平平平仄仄 感时花溅泪　　仄仄仄平平 恨别鸟惊心　　仄仄平平仄 烽火连三月　　平平仄仄平 家书抵万金　　平平平仄仄 白头搔更短　　仄仄仄平平 浑欲不胜簪　　B:首句入韵的（仄起平收） 《塞下曲其三》　　仄仄仄平平 骏马似锋飙　　平平仄仄平 鸣鞭出渭桥　　平平平仄仄 弯弓辞汉月　　仄仄仄平平 插羽破天骄　　仄仄平平仄 阵解星芒尽　　平平仄仄平 营空海雾消　　平平平仄仄 功成画麟阁　　仄仄仄平平 独有霍嫖姚　　二、平起句式　　A:首句不入韵的（平起仄收） 《赋得古原草送别》　　平平平仄仄 离离原上草　　仄仄仄平平 一岁一枯荣　　仄仄平平仄 野火烧不尽　　平平仄仄平 春风吹又生　　平平平仄仄 远方侵古道　　仄仄仄平平 晴翠接荒城　　仄仄平平仄 又送王孙去　　平平仄仄平 萋萋满别情　　B:首句入韵的（平起平收） 《北青萝》　　平平仄仄平 残阳西入崦　　仄仄仄平平 茅屋 孤僧　　仄仄平平仄 落叶人何在　　平平仄仄平 寒云路几层　　平平平仄仄 独敲初野磬　　仄仄仄平平 闲依一枝藤　　仄仄平平仄 世界微尘里　　平平仄仄平 吾宁爱与憎　　注：以首句不入韵为正格。　　唐七律平仄基本格式：　　一、平起式　　A: 平平仄仄仄平平（平起平收）　　B: 平平仄仄平平仄（平起仄收）　　二、仄起式　　A: 仄仄平平仄仄平（仄起平收）　　B: 仄仄平平平仄仄（仄起仄收）　　例：　　一、平起式　　A:首句入韵的（平起平收） 《自夏口至鹦鹉洲望岳阳寄元中函》　　平平仄仄仄平平 汀洲无浪复无烟　　仄仄平平仄仄平 楚客相思盖渺然　　仄仄平平平仄仄 汉口夕阳斜渡乌　　平平仄仄仄平平 洞庭秋水远连天　　平平仄仄平平仄 孤城背岭寒吹角　　仄仄平平仄仄平 独戍临江夜泊船　　仄仄平平平仄仄 贾谊上书忧汉室　　平平仄仄仄平平 长沙谪去古今怜　　B:首句不入韵（平起仄收） 《客至》　　平平仄仄平平仄 舍南舍北皆春水　　仄仄平平仄仄平 但见群鸥日日来　　仄仄平平平仄仄 花径不曾缘客扫　　平平仄仄仄平平 蓬门今始为君开　　平平仄仄平平仄 盘殄市远五兼味　　仄仄平平仄仄平 樽酒家贫只旧　　仄仄平平平仄仄 肯与邻翁相对饮　　平平仄仄仄平平 隔篱呼取尽余杯　　二、仄起式　　A:首句入韵的（仄起平收） 《别舍弟宗一》　　仄仄平平仄仄平 零落残魂信黯然　　平平仄仄仄平平 双垂泪别越江边　　平平仄仄平平仄 一身去国六千里　　仄仄平平仄仄平 万死投荒十二年　　仄仄平平平仄仄 桂岭瘴来云似墨　　平平仄仄仄平平 洞庭春尽水如天　　平平仄仄平平仄 欲知此后相思梦　　仄仄平平仄仄平 常在荆门郢树烟　　B:首句不入韵的（仄起仄收） 《再受连州至衡阳酬柳柳州赠别》　　仄仄平平平仄仄 去过十年同赴召　　平平仄仄仄平平 渡江千里又分歧　　平平仄仄平平仄 重临事异黄函相　　仄仄平平仄仄平 三黜名惭柳士师　　仄仄平平平仄仄 归目并随回雁尽　　平平仄仄仄平平 愁肠正遇断猿时　　平平仄仄平平仄 桂江东过连山下　　仄仄平平仄仄平 相见长吟有所思　　注：以首句入韵为正格。　　宋词的基本格式　　一字句的平仄　　（1）多是虚字，如：“难”、“故”、“但”、“正”、“又”、“渐”、“更”、“甚”、“乍”、“尚”“况”、“且”、“方”、“纵”等。 动词也有：“把”、“向”、“指”、“对”、“望”、“着”、 “看”、“念”、“叹”、“标”、“料”、“想”、“怅”、“恨”、 “怕”、“问”等。　　（2）多是仄声，且多是去声。　　· 二字平仄　　（1）平仄或（第一字平，第二字仄） 如：“知否？知否？应是绿肥红瘦。”　　（2）平平式 如：“年年.如社燕，飘流泊翰海，来寄修椽。”　　· 三字句平仄　　（1）平平仄 如：“吹凉叶。”“人如削”、“凭闲久”　　（2）平仄仄 如：“佳丽地，南朝盛事准现？”“天且住”。　　（3）仄平平 如：“鬓微霜”“玉川迷，路东西。”　　（4）仄仄仄 如“似梦里，泪泪滴”　　（5）仄平仄 如“汉江侧，月弄仙人佩声”　　· 四字句的平仄　　（1）平平仄仄 如：云南归雁、楼西飞雁 仄仄平平 如：楼锁轻烟、木落霜州　　（2）仄平平仄——最普遍、常见（第三字必平） 如：汉家陵阙、江山如画、天南游客　　（3）平仄平仄——也是常见的 如：遗踪何在、人在何处？枝上同宿　　（4）平平仄平——也是常见的 如：从今又添、云窗静掩　　· 五字句平仄　　（1）五字律句平仄 即五言律诗平仄　　仄仄平平仄 如：垂杨系马，此地曾经别　　平平仄仄平 如：塞外草先衰，江南雁到迟　　平平平仄仄 如：玉阶空伫立　　仄仄仄平平 如：独自莫凭阑　　（2）五字拗句的常见现象　　平仄仄平仄 如：明月几时有……起舞弄清影　　仄平平仄平 如：有人楼上愁 露华浓湿衣　　仄平平平仄 如：有深深良愿 望秦关何处　　· 六字句平仄　　（1）仄仄平平仄仄 如：莫厌悲歌笑语 我欲乘风归去　　（2）平平仄仄平平 如：临分败笔题诗 伤心千里江南　　（3）仄仄仄平平仄 如：晚雨未摧宫树 转使客情如醉　　（4）六字句常见的两种拗句　　仄平平仄平仄 如：晚来无限萧瑟 一时多少豪杰　　平平仄仄平仄 如：西风万里无限 关河梦断何处　　· 七字句平仄　　（1）与七言律诗同　　平平仄仄平平仄 如：平林默默烟如织，寒山一带伤心碧　　仄仄平平仄仄平 如：断续寒飐断续风，纵使古条似旧垂　　仄仄平平平仄仄 如：楚客欲呵瑶瑟怨，那上少年今在否　　平平仄仄仄平平 如：岸花零落鹧鸪啼，小窗和雨梦梨花　　仄仄平平仄平仄（特殊格式）点点波间冷云照　　（2）不合平仄常规的拗句　　仄平仄仄仄仄仄 如：酒旗息鼓甚处市　　仄平平仄仄平仄 如：露萤清夜照书卷　　· 八字句平仄　　（1）一字和七字句组合　　仄|仄仄平平仄平仄 如：度|绮燕流萤斗双语　　仄|平平仄仄仄平平 如：故|将军饮罢夜归来　　（2）二字句和六字句组合　　平仄|平平仄仄平仄 如：应是|良辰美景虚设　　（3）三字句和五字句组合　　平仄平|平平平平仄 如：芳草郊|灯明闲凌泞　　· 九字句平仄　　（1）三、六字句式平仄　　仄平仄|平仄平平平仄 如：浪淘尽|千古风流人物　　仄平平|仄仄平平平仄 如：又匆匆|过了清明时节　　（2）六、三句式平仄　　仄仄仄平平仄|仄平平 如：故国不堪回首|月明中　　仄仄仄平平仄|仄平平 如：恰是一江春水|向东流　　（3）四、五句式平仄　　平仄平平|平仄仄平平 如：惟有林前|银炷照啼痕　　仄仄平平|平仄仄平平 如：野渡再横|杨柳得荫浓　　· 十字句平仄　　仄仄仄|平平仄仄平平仄 如：最好是|一川应月光流渚　　平仄仄|平平仄仄平平仄 如：歌舞地|清天满目成秋苑　　仄仄仄|平平平仄平平仄 如：见说道|天涯芳草无归路　　· 十一字句平仄（最长的）　　（1）六、五句式平仄　　仄平平仄平仄|平仄仄平平 如：何人为写悲壮|吹角鼓城楼　　（2）四、七句式平仄　　仄平仄仄|平仄平仄仄平平 如：不应有恨|何事偏向别时圆　　刘勰在其文学批评巨著《文心雕龙》里说："铺才逦文，体物写志"是赋之特征。前四字指的是赋的形式，后四字指的是赋的内容。《汉书·艺文志》载："传曰：‘不歌而诵谓之赋。'"赋是一种不同于诗词，也不同于文的文体，介于二者间。　　《诗》有"六义"，"一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂"（《周礼·大师》）。一般认为，"风"、"雅"、"颂"是三种诗体，"赋"、"比"、"兴"是三种写作表现手法。在战国时期，"赋"还只是古诗的一种表现手法。"赋"与"比、兴"的比喻象征、托物起兴不同，"赋"是"铺陈其事而直言之"，一种直白的表现手法。但有学者以为赋原来也是一种诗体，如章太炎先生在其《国学演讲录·经学略说》中提出："六诗者，一曰风、二曰赋、三曰比、四曰兴、五曰雅、六曰颂。今《诗》但存风、雅、颂，而无赋、比、兴。"不论赋前身是不是一种诗体，在后来赋成为一种文体，并在汉代领一时风骚，是无可置疑的。至唐时韩、柳发动"古文运动"，骈文逐步失去正统地位。这对赋有一定冲击，但宋后，赋依然是文人学士最喜欢采用的文体之一，主要是俳赋与文赋。　　赋在先秦儒家荀子时便已是一种文体，《荀子》一书中已有《赋篇》，分别写云、蚕、礼、知、针五种事物。　　刘勰指出"然赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。"可见赋是《诗》与《楚辞》演变而来，《诗经》是赋的远源，《楚辞》是赋的近源。　　赋到西汉时，已足以成为汉代文学的代表，乃至影响千年中国文学史。赋大致分为五种，也正是五个重要时期：西汉人将楚国诗人屈原、宋玉的作品也视为赋体，没有一定的限制性，这称做楚辞体的骚赋；汉赋篇幅较长，多采用问答体，韵散夹杂，其句式以四言、六言为主，但也有五言、七言或更长的句子，汉赋喜堆砌词语，好用难字，极尽铺陈排比之能事，却被后人视为赋体正宗，也称古赋；六朝赋是东汉抒情短赋的变体，其特点是篇幅短小，句式整齐，多为四言、六言拼偶组成，而又讲究平仄，通篇押韵，又称俳赋；唐宋又有律赋，题目，字数韵式，平仄都有严格限制；文赋是中唐以后产生的一种散文化的赋体，不刻意追求对偶、声律、词采、典故，句式错落多变，押韵较自由，甚至大量运用散文的句式，文赋实际上是赋体的一种解放。静安所谓"盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱，一切文体所以始盛终衰者，皆由于此"（《人间词话》），不外如是。　　这里只说了诗词和赋，歌实在不知道，不知道有没有懂的，我也很想知道！（近体乐府　　先秦时期，诗都是配合乐曲吟唱的歌辞(词)，所以诗即是歌。从其意义来命名，称为诗；从其声音来命名，称为歌。 不配合音乐而清唱的，称为"徒歌"，或曰"但歌"。汉武帝建置乐府以后，合乐吟唱的诗称为"乐府歌辞"，或曰"曲辞"。后世简称"乐府"。从此以后，"诗"成为一种不配合音乐的文学形式的名词，与"歌"或"乐府"分了家。　　魏晋以后，诗人主要是作诗，也为乐曲配词，到了唐代，古代的乐曲早已失传，或者不流行了，诗人们虽然仍用乐府旧题目作歌词，事实上已不能吟唱。这时候，"乐府"几乎已成为一种诗体的名词，与音乐无关，于是就出现了"乐府诗"这个名称。初唐诗人所作"饮马长城窟"、"东门行"、"燕歌行"等等，都是沿用古代乐府题目(曲名)拟作的歌辞，事实上是乐府诗。而不是乐府，因为它们都无乐谱可唱。　　盛唐诗人运用乐府诗体，写了许多反映新的社会现实的诗，但他们不用乐府旧题，而自己创造新的题目，例如杜哺的"兵车行"、"丽人行"和"三吏""三别"等，这一类的诗，称为"新题乐府"。后来，白居易就简化为"新乐府"。新乐府也还是一种诗体，而不是乐府。这是一个很突出的现象：唐代诗人集中的所谓"乐府"，几乎全不是乐府，而是乐府诗。有许多真正配合音乐而写的绝句和五七言诗，例如"凉州词"、"簇拍陆州"、"乐世"、"河满子"等，却从来不被目为乐府，而隶属于绝句或长短句。　　北宋人把《花间集》、《尊前集》这一类的曲子词称为乐府，这是给乐府这个名词恢复了本义。晏几道把他自己的词集定名为《小山乐府》，这是"曲子词"以后的词的第一个正名，欧阳修的词集标名为"近体乐府"，这是对晏几道的定名作了修正。他大概以为旧体乐府都是诗，形式和长短句的词不同，故定名"近体乐府"。以资区别。但是，宋本《欧阳文忠公近体乐府》第一卷中有"乐语"和"长短句"两个类目。"乐语"不是曲子词，而"长短句"则是曲子词。由此看来，欧阳修本人似乎还以"长短句"为词的正名，而"近体乐府"则为包括"乐语"在内的一切当代曲词的通称。到南宋时，周必大编定自己的词集，取名曰《平园近体乐府》。这时候，"近体乐府"才成为专指词的名词。　　但是，"近体"的"近"字，是一个有限度的时间概念。宋代人所谓"近体"，到了元明，已经不是"近体"而成为古体了。元人宋褧的词集名曰《燕石近体乐府》，明代夏言的词集名曰《桂渊近体乐府》，这都是盲从了宋人，没想到元代的近体乐府，应当是北曲；而明代的近体乐府，应当是南曲。词已不是新兴歌词形式，怎么还能说是"近体乐府"呢？　　我们应当说，"近体乐府"是北宋人给词的定名，当时"词"这个名称还未确立，所以不能说"近体乐府"是词的别名。）

十、诗词歌赋的成语？

【哀而不伤】：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。【大篇长什】：什：篇什，《诗经》中的《大雅》、《小雅》和《周颂》以十篇为一什。后泛指诗篇文卷。指篇幅很长的文章和诗歌。【岛瘦郊寒】：岛、郊：指唐代诗人贾岛和孟郊。贾岛、孟郊的诗中多凄苦哀婉之词，故以此指他们的诗歌和风格。亦形容与贾孟相类似诗文的风格与意。【风流韵事】：风雅而有情趣的事。旧指文人诗歌吟咏及琴棋书画等活动。也指男女私情。【蜂腰鹤膝】：指诗歌声律八病中的两种。泛指诗歌声律上的毛病。【附庸风雅】：附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。【鹤膝蜂腰】：

①这是指诗歌声律八病的两种。泛指诗歌声律上所犯的毛病。

②书法中的两种病笔。【沁人心脾】：沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。【沁入肺腑】：沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。【桑间之咏】：指描写男女情爱的诗歌。同“桑间濮上①”。【诗以道志】：用诗歌表达自己的思想和志趣。【五色相宣】：各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。