四书集注？ 四书章句集注创作时间？

一、四书集注？

《四书章句集注》是集《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》于一体的巨作之一，是一部儒家理学的名著，是封建社会最重要的经典著作，为宋代朱熹最有代表性的著作之一。

《四书章句集注》是四书的重要的注本。其内容分为《大学章句》（1卷）、《中庸章句》（1卷）、《论语集注》（10卷）以及《孟子集注》（14卷）。

朱熹首次将《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，认为《大学》中“经”的部分是“孔子之言而曾子述之”，“传”的部分是“曾子之意而门人记之”；《中庸》是“孔门传授心法”而由“子思笔之于书以授孟子”。

四者上下连贯传承而为一体。《大学》、《中庸》中的注释称为“章句”，《论语》、《孟子》中的注释集合了众人说法，称为“集注”。

二、四书章句集注创作时间？

《四书章句集注》是集《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》于一体的巨作之一，是一部儒家理学的名著，是封建社会最重要的经典著作，为宋代朱熹最有代表性的著作之一。19卷，朱熹于公元1190年在漳州刊出。

三、四书章句集注中庸原文？

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。

是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

【译文】 人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。

“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。 喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

四、四书章句集注什么时候？

这书是朱熹的大作，朱子为北宋时期的大儒，所以这本书是出于北宋时间

五、四书章句集注和者译文？

《四书章句集注》十九卷，南宋朱熹撰。

 《四书章句集注》是朱熹为《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》所作的注，包括《大学章句》一卷，《中庸章句》一卷，《论语集注》十卷，《孟子集注》七卷，是朱熹经学思想的代表作。

  朱熹祖述二程的观点，特别推崇《孟子》和《礼记》中的《大学》、《中庸》，使之与《论语》并列。认为《大学》中的“经”是“孔子之言而曾子述之”，“传”是“曾子之意而门人记之”。《中庸》是“孔门传授心法”而“子思笔之于书以授孟子”。四者合起来，代表了由孔子经过曾参、子思传到孟子这样一个儒家道统，但是这一道统“及孟子没而其传泯焉”，直到“宋德隆兴，治教休明，于是河南程氏两夫子出，而有以接乎孟氏之传”，“虽以熹之不敏，亦幸私淑而与有闻焉”（朱熹《大学章句序》）。这表明二程和朱熹自己则是这一久已中断的道统的继承者和发扬者。

 《论语集注》和《孟子集注》撰于南宋淳熙四年（1177），《大学章句》和《中庸章句》完成于淳熙十六年（1189）。朱熹在知漳州任上用官币于南宋绍熙元年（1190）首次将四书同时刊行，称为“四子”。“四书”之名由此确立。其中《大学》、《中庸》的注释称为章句，《论语》、《孟子》的注释因引用二程及二程弟子的说法较多，称为集注。后人合称之为《四书章句集注》，简称《四书集注》。

六、四书集注是什么意思？

四书集注，是南宋的理学著作。

南宋理学大家朱熹编注:《四书章句集注》的简称。朱熹把《论语》、《孟子》，以及《礼记》中的《大学》、《中庸》合编为一书并作注。对《大学》还区分为经、传，并重新编排章节。《大学》、《中庸》的注释称“章句”，各一卷。《论语》、《孟子》的注释因引前人的说法比较多，称为“集注”。《论语集注》十卷，《孟子集注》十四卷

七、四书章句集注范氏是谁？

指的是范祖禹，即《论语说》的作者。范祖禹，字淳甫，一字梦得，成都华阳人。祖禹著《唐鉴》十二卷，《帝学》八卷，《仁宗政典》六卷；《宋史本传》又著文集五十五卷，《宋史艺文志》并行于世。

八、四书章句集注引入了佛教理念？

我认为是有的。朱熹作为理学大家，继承阐释儒家思想，儒家思想中有一点很重要，用现在的话说叫“与时俱进”，《四书章句集注》虽然没有明确说吸收外来文化,但此书为理学的代表作,理学吸收了佛教文化,而佛教源自印度半岛,具备外来文化因素。

九、四书名称的由来，是源于朱熹的《四书章句集注》吗？

《大学》《中庸》和《论语》《孟子》一起合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。几百年来，“四书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。“四书”指《论语》《孟子》《中庸》《大学》四部书。其中，《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集，《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。不过，在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已己大力提倡这几部书了。

他们认为，《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经孔子的学生曾参整理成文；《中庸》是“孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的。这两部书与《论语》、《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献。

正是根据这样的观点，朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部书编在一起。

因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以称为“四子书”，简称即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了注释，其中，《大学》、《中庸》的注释称为“章句”，《论语》、《孟子》的注释因为引用他人的说法较多，所以称为“集注”。值得注意的是，朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》，是按照由浅入深进修的顺序排列的。

后人因为《大学》、《中庸》的篇幅较短，为了刻写出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前，成了现在通行的《大学》、《中庸》，《论语》、《孟子》顺序。

十、八股文为什么依据四书集注？

八股文取士是明代科举制度的一大创造。所谓八股文，通称制义，又称制艺、时艺、时文、八比文，同时由于作文题目取于《四书》，故又称四书文。八股文的出现，是科举考试制度发展的产物。在中国封建社会里，其政治社会体制所要求的是忠臣孝子，忠与孝为儒家所阐扬的伦理政治之本。

君主以士治天下，所以期望于读书人沉潜儒学，以至于君父能尽忠孝。

汉代独尊儒术，以经术取士，历代相袭。