莫言说：“文学最大的用处是没用处”这句话该怎样理解？

没用处就是有用处。就看你怎么理解了。

文学本为凝聚了人们情感思想的文字体现。是文化领域的主宾。

莫言先生之所以说文学无用，是指文学对于现实版的人生操作不具有实用性，而非真正的文学无用。

文学是最有用的文化，是人类灵感与智慧的集中体现。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往这句话怎么理解，值得么？

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往这句话怎么理解，值得么？谢谢邀请

我非常乐意回答这个问题。我非常赞同提问中的词句。没有利，一切将会什么都不存在？我知道提问的思议，值不值得？此问应该已经站到了人生的某一个高度，那么在这个高度上去思量得出的是这个高度的结果。其实人在不同的高度思量问题所得出的结论是各有所不同的，那么片面性就悄悄的溜了出来。但，不管站在什么高度，有一点是可以肯定的，一切都是为了“利”。我们从人的出生开始谈起一直到人发展到最后的顶级阶段。看看“利”在各阶段中的表现就明白了。

一、人的最低需求人的最低需求应该是人的“衣食住行”。这个需求明人一眼就可以看出，不能离开“利”。因此离开了会是一个什么结局就没有必要多说了，大家都知道的。

二、人的安全的需求人的安全的需求就包括了很多层面了。首先是国家安全，然后就有了社会的安全、食品的安全、环境的安全以及各个精神层面（精神粮食）的安全等等，那么，为了实现这些安全，有哪一项离得开利呢？无利，安全成为一项空谈。

三、人的社交需求人是群居动物，人通过相互沟通、相互学习、相互间的帮助才会过上自己想要的生活。相互帮助的结果，强者变成了老板，弱者变成了打工。在政策的正确引导下逐步形成了规模企业，规模企业更能够把大家的力量与智慧集中起来，转变为科技成果。这个使人们的生活更加美好。在这个转变过程中，有那一段可以离开“利”，我没有看出来。

四、人的精神需求人在得到上述物质文明的基础上，由于有思想，又有了新的需求，酒足饭饱后特别想来点“诗与远方”。于是就产生精神上的需求，这就是我们常说的精神文明需求吧。那么精神文明虽说不能完全建立在物质文明的基础上，但高层面的精神文明一定都会建立的物质文明的基础之上。这个时候，“利”又跑出来了。

五、人生的最高境界需求人生的最高境界是什么？人的最高境界就是实现自我。不同位置的人实现自我的目标是不一样的，能量小的，把一个小企业制作成一个艺术品，对社会进行积极的回报，高度获得人们的赞颂。能量大的直至一个最大行政机构，把实现人们的幸福与安康作为己任。从这个境界中就更离不开“利”这个东西，离开了，根本上实现不了自我的愿望。

综上所述，我不知道提问者是站在那个高度看的问题，在这里已经不重要了。提问中的问句，掐头去尾的仅仅单独就这句话而言，是绝对的正确。正确的东西干嘛要去回避它呢？该回避的应该是在“利”的来与往的过程中采用了不正当的手段，动了不正当的心事，违背了法律与现行的社会道德底线的“来”与“往”。这样的获“利”应该受到人们的抵制、道德的审判以及法律的制裁。个人观点，不到之处请指正。希望我的回答能够帮助到你。谢谢你的提问！

我是【昔日的港湾】职场领域创作者，有对此话题感兴趣的师友们可关注我，或在下面留言点评。谢谢大家！美景的维护与修理照片来自于手机自拍

这句话出自《史记·货殖列传》。原话是: “天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之后，百室之君，尚忧患贫，何况匹夫”，司马迁的这句话，对后世影响很大。

虽然这句话有些绝对，但也导出了世人大都忙于追逐利益的实情。

英国19世纪小说家萨克雷的《名利场》就再现了这种场景 : 这是一个国家强盛，工商业发达的时代，但这是由压榨殖民地或剥削劳工而发财的富商大贾主宰的社会，中上层社会各式各样的人物都忙着争权夺位，集中体现了“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往的社会现象，也说明一个现象，名利、权势、利禄它们是相通的。

靠自己的劳动获取财富最踏实

子曰 : 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是。，颠沛必于是。”（《论语·里仁》）

孔子这句话意思是说，发财和显贵，是每个人所盼望的，但是以不正当的手段得到它，是不应该的。贫困或卑贱是人们所厌恶的，但是，不通过正当的途径是不应该摆脱掉的。君子背离了仁的准则，怎么能够成名呢？君子没有吃完一顿饭的时间离开仁德的，即使在匆忙紧迫的情况下，也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也和仁同在。

孔子在这里提出了一个极重要的普遍现象 : 任何人想行仁，都不能脱离社会，仁者不一定就富贵，但是一位真正的仁者，是在任何情况下都不违背仁的。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵尊容，但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则，宁守清贫而不去享受富贵。

比尔·盖茨曾经说过 : “你活着的每一天都应该努力地去追求财富。只要你制造的财富是正大光明的，你会得到所有人的尊敬与赞扬。”

在这个世界上，财富是很多人追求的，财富本身并没有任何颜色，只是因为追求的方式不同，让财富有了“金色”、“灰色”、“黑色”之分，但只有阳光下的财富才是最具有亮色的。

朱元璋曾经给他的手下人算过一笔账 : 老老实实地当官，守着自己的俸禄过日子，就好像守着“一口井”，井水虽不满，但可以天天汲取，用之不尽。追名逐利值得与不值得，全在一个“义”字。

不义之财毋纳，不正之道毋走，才能行稳致远。若在不义之财上贪得无厌，金银财宝自己享受不到，还会把浅浅的一口井也丧失了。