《纪念刘和珍君》 鲁迅批判的是什么？

通过悼念刘和珍，深刻地揭露北洋军阀政府屠杀爱国青年的滔天罪行，批判了帮闲文人造谣诬蔑爱国青年的无耻卑劣，高度赞颂爱国青年临危不惧、团结友爱的崇高品质和大义凛然、殒身不恤的爱国精神，呼唤民众、激励猛士，抒发作者强烈的爱憎分明的感情。

向来如此便对吗原话

鲁迅名言：从来如此，便对吗？这句话的意思是就因为这是习惯、这是传统就不能变。

这是《狂人日记》里的句子，最初发表于一九一八年五月《新青年》第四卷第五号。作者首次采用了“鲁迅”这一笔名。它是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃人”的封建礼教的小说。

拿来主义否定了哪几种主义？

拿来主义提到了四个主义，分别是：①闭关主义②送去主义③送来主义④自己来拿。

作者对此的态度分别是：①闭关主义——否定。②送去主义——否定。③送来主义——否定。④自己来拿——肯定。

《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。

这篇文章，一是针对国民政府崇洋媚外，出卖民族文化遗产的投降主义，二是针对革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史，全盘否定的“左”倾错误和拜倒在洋人脚下，主张全盘吸收的右倾错误。作品思想深刻，见解独特，锋芒毕露，咄咄逼人，让人不能不对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。

狂人日记最后一句话？

在中国新文学史上的第一篇白话小说《狂人日记》中，鲁迅借狂人之口，首先道破了封建礼教吃人的本质：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本都写着两个字‘吃人’！”。这是鲁迅冷静而睿智的发现。

“……没有吃过人的孩子，或者还有?”，鲁迅大声疾呼道：“救救孩子……”。这既是鲁迅振聋发聩的战斗“呐喊”，也是他满怀悲情的深切希望。不但表现了鲁迅彻底批判封建礼教的勇气，也表现了他悲天悯人、忧愤深广的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会、拯救人生的总体精神。

在当时的社会，绝大多数的人们都被封建礼教所侵害，总会有意的无意的去迫害别人，即“吃人”。鲁迅认为，将来的社会"容不得吃人的人"，他希望未来是光明的，希望有人来改变当时的现状。而孩子是最有可能没被封建礼教侵害的人，于是，鲁迅喊出了“救救孩子”的呼声，他把希望寄托在了孩子的身上。“救孩子”实则救自己，救水深火热的当时，救前途迷茫的未来。

鲁迅写过的，批评中国人“十大”情结的文章是什么？

鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》：

我们中国的许多人，——我在此特别整重声明：并不包括四万万同胞全部！——大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。凡看一部县志，这一县往往有十景或八景，如“远村明月”、“萧寺清钟”、“古池好水”之类。而且，“十”字形的病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，其势力早不在“！”形惊叹亡国病菌之下了。点心有十样锦，菜有十碗，音乐有十番，阎罗有十殿，药有十全大补，猜拳有全福手福手全，连人的劣迹或罪状，宣布起来也大抵是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。现在西湖十景可缺了呵！“凡为天下国家有九经”，九经固古已有之，而九景却颇不习见，所以正是对于十景病的一个针砭，至少也可以使患者感到一种不平常，知道自己的可爱的老病，忽而跑掉了十分之一了