呐喊彷徨艺术特色？

呐喊 是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

彷徨 写于“五·四”运动后新文化阵营分化的时期。《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。后来在《题〈彷徨〉》一诗中说：“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。”这便是题名《彷徨》的来由。他在《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关怀。《彷徨》的艺术技巧“圆熟”――深广的历史图景；对人物命运的叙述渗透感情；“画眼睛”“勾灵魂”的白描手段；丰满的人物形象具有典型的意义。

鲁迅弟兄赏析？

兄弟，何谓为兄弟？又怎样才算得上兄弟？鲁迅《彷徨》里面所描写的兄弟，算得上兄弟吗？

整篇文章讲的故事其实很简单，就是由张沛君的兄弟靖浦因害疹子而引起的一系列反应。开始看这篇文章的时候，发现鲁迅描写的十分精彩，花钱请最贵的医生，不较量车价上车就赶回公寓，一系列的心里描写，尤其是在描写汽车的汽笛而反衬出人物的紧张心情，将沛君心中的焦急心情渲染的淋漓尽致。这一切，都充分的说明了沛君对弟弟病情的关心和紧张程度，看到这里，我们似乎可以下结论说，沛君对弟弟的情感毫无虚假造作，这才是真正的兄弟情谊。

可是，有了这些描写就够了，为什么鲁迅先生要加上沛君梦境的一系列的描写呢？再看一遍，似乎又有了更吃惊的发现了。还记得吗？沛君在等普大夫的时候，有过一阵凌乱的思绪，那就是关于靖浦死后，一家人的生计问题以及孩子们的读书问题，甚至还有死后买棺材的钱。这让我怀疑了好一会儿，沛君到底是担心弟弟死后的生计问题，还是真正担心弟弟的生命呢？难道真的困难到连棺材都买不起的地步？

再来看看沛君的梦境，是不是感觉更奇怪呢，毋庸置疑，连他自己也特别挣扎，他非常的抵制自己的这种想法，可是人的梦境是人心理反应的一种隐性表现，它可能是对过去经历的一种再现，也可能是对未来未知的一种预测。梦的开端有这样一句描写：“他忙着收敛，独自背了一口棺材，从大门外一径背到堂屋里去...看到许多熟识的人们在旁边交口赞颂”。交口赞颂的情景，是不是很熟悉呢？没错，就是文章前面描写的月生对沛君兄弟情深的极力赞扬，这从反面反映了当时的中国人的“面子”问题，顶着巨大的压力，虚伪的展现自己重情义的一面。

梦里还展现了沛君最关心的生计问题，他不让弟弟的孩子读书，甚至还打了荷生。现实中，他又何尝不纠结，自己的孩子成绩好，而因外部言论的压力，又不能不让弟弟的孩子上学，生计与虚荣这一巨大的矛盾横亘在他的面前，而恰恰，梦境反映了他内心最真实的想法。人的自私，人的虚荣，在此刻才渐渐浮出水面，我们不得不说鲁迅的构思实在是巧妙。

文章最后，个人见解，又是鲁迅留下的另一个悬念，就是靖浦到底死还是没死？按理说，普医生诊断弟弟是疹子，沛君应该高兴啊，心中的石头也落地了，可是为什么进了公益局，沛君还会如此恍惚？尤其是之后听差送来一封信，更加深了我的怀疑。沛君此刻是如此的恍惚沉重，却为什么执意要来办理那一具无名男尸的后事呢？容我大胆的猜测，那就是他的弟弟靖浦的尸体，因为生计的问题，他居然将弟弟以无名尸体处置，用公款来办理他的后事，这样他既在老家人面前保存了他的良好形象，即他梦中所梦到的赞颂情景，又不会花费自己的钱财。

虚荣，自私，在张沛君身上体现的淋漓尽致，而文章开头和结尾都提到的秦益堂家的兄弟因为钱财而打起来的事情，又何足言论呢？相比之下，益堂的焦虑和关切还显得更真诚些了。

张沛君，用他的一生活在虚伪的套索下，直到弟弟死后，也没有放过自己