鲁迅在民国时期批评过哪些文人？

郭沫若，还是胡适、梁实秋、林语堂、沈从文、张恨水等，这些人其实从人品和文品上看基本都算是20世纪中国文化史的大师。骂文主要有 七篇著名的《…论文人相轻》，还有骂郭沫若的《“丧家狗”“资本家的泛走狗”》、批梁实秋的《文学与出汗》、笑林语堂的《拿来主义》，等等鲁迅穷尽一生地揭露国民劣根性正是一种最地道、最真正地文人相轻。

鲁迅的文章是批判人性的吗？

大部分是，但不全是。

虽然鲁迅弃医从文是希望用文学改造中国人的“国民劣根性”，但这不代表鲁迅的文章就都是在批判人性。例如：鲁迅在《新青年》杂志上首次以“鲁迅”为笔名发表了文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，大胆揭露了人吃人的封建理念，批判当时落后的中国封建的思想。

再说，鲁迅创作的华老栓、单四嫂子、阿Q、祥林嫂、爱姑等形象批判的就是当时已扭曲的社会，扭曲的人际关系，但更多的是对这些人“哀其不幸，怒其不争”的心理。

鲁迅讽刺社会的语录？

1、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年

2、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》一九一八年

1、删夷枝叶的人，决定得不到花果。-- 鲁迅

2、人必生活着，爱才有所附丽。-- 鲁迅

3、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。-- 鲁迅

鲁迅先生经常批判中国人思想麻木 请帮我分析一下这句话的主谓宾定状补

主语，鲁迅先生。经常，状语。批判，谓语。中国人，宾语。思想麻木，补语。

如何看待鲁迅先生对传统文化的批判态度？

鲁迅是有超越性的思想家，去世几十年了，但他所思考、所焦虑的问题，有些至今仍然缠绕和警示着我们。

据说，英国人宁肯失去英伦三岛，也不能不要莎士比亚，这是形容一种文化象征的重要性，英国人乃至很多的西方人已经把莎士比亚这样的经典当作民族精神的依持，当作生生不息的解读各种基本文化命题的精神源泉。鲁迅先生对于我们民族的现代文化，也有着类似于莎士比亚之于西方文化的经典价值，而且鲁迅先生对于传统文化的批判与思考，其影响价值是更为现实的。现在网上和报刊上不时能看到颠覆鲁迅的议论，有的学者也对鲁迅持否定性的批评态度。因此对于鲁迅先生对传统文化的批判态度的认识上我们每个人应当做到客观而且深入。