”故乡“是鲁迅写的吗？

《故乡》《社戏》选自小说集《呐喊》，是小说，里面的“我”是“迅哥儿”，不是作者本人。《从百草园到三味书屋》《藤野先生》选自散文集《朝花夕拾》，是回忆性散文，里面的“我”是鲁迅。

鲁迅是怀着怎样的情感写下《故乡》？

鲁迅对于故乡，情感上是有些矛盾的。首先作为游子，对故乡自然有眷恋怀念之情，也为它的颓败而伤感。但他也对故乡人的精神麻木落后感到厌恶。综合起来就有些恨铁不成钢的意思。

鲁迅的《故乡》选自哪里？

鲁迅于1919年12月回故乡绍兴接母亲到北京，目睹农村的破败和农民的凄苦，十分悲愤，1921年1月便以这次回家的经历为题材，写了这篇小说。《故乡》选自《呐喊》。

鲁迅《故乡》很有趣的一句话

希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

怎么理解鲁迅《故乡》里的这个句子？

这句话是说谁也不能断定一种理想能不能最终得到实现，关键在于有没有人去追求，有人去追求，有更多的人去追求，就有希望；没有人去追求。或者只有极少的人去追求，就没有希望或没有更大的希望。

这篇文章作者其实是写了3个故乡，回忆中的故乡（过去时，追忆小时候，那是美好的故乡），现实中的故乡（现在时，回到故乡发现它在现实社会生活的压力下失去了精神生命力，杨二嫂辛苦恣睢而生活，辛苦压碎了她的道德良心，使她变得没有信仰，没有操守，没有真挚的感情，不讲道德，自私狭隘。成年闰土辛苦麻木而生活，它是善良、讲道德、守规矩的人，但传统的道德是压抑人的生命力的，他们在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了。成年的“我”在精神上是孤独的，寻求人与人之间的一种平等关系，但这种关系在现在的“故乡”是找不到的。）总的来说，现实的“故乡”是一个精神各个分离，丧失了生命活力，丧失了人与人之间的温暖、幸福的情感关系的“故乡”。

而“我”却还有一个理想中的故乡，“我”有一个回忆中的美好的“故乡”，也有一个令人感到痛苦的现实的“故乡”。前一个是美好的．但却不是“故乡”的现实，不是全体“故乡”人民实际生活中的“故乡”。而现实的“故乡”却是令人难以忍受的。“我”就很自然地产生了一种希望，“我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦辗转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”这就是“我”对故乡的理想。

正是这些原因，才有了你问题中的那句话，鲁迅先生的文章不太容易懂，一定要结合他所在的时代背景，联系全文来读，不妨把《呐喊》，《彷徨》都多看几遍，你会对鲁迅先生的文章有更深的理解