为什么说“为人生”是鲁迅思想的重要基点? 论述题回答，要详细？

“为人生”是一种文学思潮，20世纪初的中国是多灾多难的时期，遭受外国列强和本国封建势力的压迫，人民生活在水深火热之中。

五四之后，一些文人深深感到社会现状的惨淡，渴望通过在文学上给予启发，因此一些文学机构组织也随之成立。其中较著名的有提倡“为人生”的文学研究会。 为人生的写作基点，有着很强的功利性，提倡写作的目的是引导人们的行为与思想。从鲁迅写作的意图上也可以看出这一点。“弃医从文”，是因为考虑文学的影响在救国救民方面更加有效，人民的麻木不仁，愚昧无知，要想从根本上得到解除，只能改变他们的思想。鲁迅就是本着这个观念而进行的写作。 纵观鲁迅的文章都是关于人性的思考的。鲁迅在他的文章中往往直逼现实，“真正的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他在《纪念刘和珍君》里德句子也是他本身准求的最佳体现，直视现实问题，挖掘存在于现实的人性的卑劣和良善，借之告诫人们今后应走的道路。鲁迅的小说，例如 啊Q，祥林嫂，等等，都是借描写小说人物，来反映当时的现实，他的文章有着较强的社会意义和认识价值。在艺术倾向上，趋向于客观写实。

谁理解了鲁迅的文章——《死火》的意思？

死火象征一种不灭的火热的精神。这是作者自己心头之火的写照。

环境无论多严酷，救国救民的心头之火是冻不灭的。

鲁迅写的哪篇文章回忆了自己弃医从文？

鲁迅的藤野先生。

1902年，鲁迅先生为了寻求救国救民的道路，救活一些像其父亲一样被庸医所误的病人，于是远渡重洋到日本留学。1904年8月入仙台医学院学医，从而结识了藤野先生，并建立了深厚的情谊。

为了怀念藤野先生，1926年，鲁迅先生在厦门大学执教期间，写下了这篇传诵经典的回忆性散文《藤野先生》，此时，鲁迅先生已46岁，与藤野先生阔别已整整22年。

如何理解鲁迅的立国必先立人？

立国必先立人，这是鲁迅改造国民性思想的一个基点。

鲁迅深谙几千年年封建制度，封建思想，封建迷信对中国人精神的压制与摧残。他在第一篇白话小说《狂人日记》里大声喊出救救孩子，就是希望立人从孩子做起吧！鲁迅写过《我之节烈观》《今天我们如何做父亲》，鲁迅关注妇女问题，儿童问题，就是批评封建思想意识对妇女的压迫损害、对儿童的教育的专制落后，必须把旧的一切打到，建立一个“人国”。

鲁迅在呐喊自序里认为，救治国人精神灵魂的病态是首要的。鲁迅把自己看作是精神界的战士，他必须战斗。鲁迅无非是觉得一个民族灵魂不觉醒，精神麻木愚昧是最悲哀的。

鲁迅在小说《药》《孔乙己》《阿Q 正传》《故乡》《祝福》等里塑造的形象都是属于精神灵魂病态的中国人，鲁迅哀其不幸，怒其不争，他用心深广，忧愤呐喊。

鲁迅早期思想受达尔文进化论影响，受德国哲学家尼采的影响，尊个性扬精神，他希望青年前进，希望青年成为现代的人。他关注青年，引导青年，愿做培养天才的泥土，肩住黑暗的闸门，放他们到光明里去。

立国之基在于立人，鲁迅殷殷之意所在。