小王子中狐狸那一段的原文？

一、小王子中狐狸那一段的原文？

《小王子》中和狐狸的经典文段有：

1.狐狸说：“对我来说，你只是一个小男孩，就像其他成千上万个小男孩一样没有什么两样。我不需要你。你也不需要我。对你来说，我也只是一只狐狸，和其他成千上万的狐狸没有什么不同。但是，如果你驯养了我，我们就会彼此需要。对我来说，你就是我的世界里独一无二的了；我对你来说，也是你的世界里的唯一了。”

2.星星发亮是为了让每一个人有一天都能找到属于自己的星星。

3.如果你说你在下午四点来，从三点钟开始，我就开始感觉很快乐，时间越临近，我就越来越感到快乐。到了四点钟的时候，我就会坐立不安，我发现了幸福的价值，但是如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候准备好迎接你的心情了。

4.“你们很美，但你们是空虚的。”小王子仍然在对她们说，“没有人能为你们去死。当然啰，我的那朵玫瑰花，一个普通的过路人以为她和你们一样。可是，她单独一朵就比你们全体更重要，因为她是我浇灌的。因为她是我放在花罩中的。因为她是我用屏风保护起来的。因为她身上的毛虫（除了留下两三只为了变蝴蝶而外）是我除灭的。因为我倾听过她的怨艾和自诩，甚至有时我聆听着她的沉默。因为她是我的玫瑰。”

5.我太年轻了，甚至不懂怎么去爱她。

6.如果你爱上了某个星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就会觉得漫天的繁星就像一朵朵盛开的花。

7.我们整天忙忙碌碌，像一群群没有灵魂的苍蝇，喧闹着，躁动着，听不到灵魂深处的声音。时光流逝，童年远去，我们渐渐长大，岁月带走了许许多多的回忆，也消蚀了心底曾今拥有的那份童稚的纯真，我们不顾心灵桎梏，沉溺于人世浮华，专注于利益法则，我们把自己弄丢了。

8.一旦你驯服了什么，就要对她负责，永远的负责。

9.如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们精神和情感的寄托，但我们一旦遍历了世界，却发现我们再也无法回到那美好的地方去了。当我们开始寻求，我们就已经失去，而我们不开始寻求，我们根本无法知道自己身边的一切是如此可贵。

二、小王子对狐狸说的话原文？

“你是谁？”⼩王⼦说，“你很漂亮。”

"Who are you?" asked the little prince, and added, "You are very pretty to look at."“我是⼀只狐狸。”狐狸说。

"I am a fox," said the fox.

“来和我⼀起玩吧，”⼩王⼦建议道，“我很苦恼…”

"Come and play with me," proposed the little prince. "I am so unhappy."

“我不能和你⼀起玩，”狐狸说，“我还没有被驯服呢。”

"I cannot play with you," the fox said. "I am not tamed."

“我来找⼈。”⼩王⼦说，“什么叫‘驯服’呢？”

"I am looking for men," said the little prince. "What does that mean-- 'tame'?"

“这是已经早就被⼈遗忘了的事情，”狐狸说，“它的意思就是‘建⽴联系’

"It is an act too often neglected," said the fox. It means to establish ties."

“建⽴联系？”

"'To establish ties'?"

“⼀点不错，”狐狸说。“对我来说，你还只是⼀个⼩男孩，就像其他千万个⼩男孩⼀样。我不需要你。你也同样⽤不着我。对你来说，我也不过是⼀只狐狸，和其他千万只狐狸⼀样。但是，如果你驯服了我，我们就互相不可缺少了。对我来说，你就是世界上唯⼀的了；我对你来说，也是世界上唯⼀的了。”

"Just that," said the fox. "To me, you are still nothing more than a little boy who is just like a hundred thousand other little boys. And I have no need of you. And you, on your part, have no need of me. To you, I am nothing more than a fox like a hundred thousand other foxes. But if you tame me, then we shall need each other. To me, you will be unique in all the world. To you, I shall be unique in all the world..."

“我有点明⽩了。”⼩王⼦说，“有⼀朵花…，我想，她把我驯服了…”

三、三体送星星那一段原文？

您好，以下是《三体》中与“送星星”的相关段落：

“你们要做的事情就是把地球上的一些物理常数变成一种特殊的数列，然后通过某种方式传递到太阳系外的恒星系中。”朱文光说，“这个数列是一组高度规律的信号，它的规律性就像数学公式一样，不会因为距离的遥远而失去精确度。这样，别的文明只要掌握了这个信号，就能轻松地计算出地球的位置。而你们要送的，就是一颗恒星。”

“为什么是恒星？”章北海问。

“因为恒星是最容易被察觉的天体之一。我们可以选择太阳系外的一颗恒星，然后在它的轨道上放置一颗行星，让这颗行星的轨道就是那个特殊的数列。当别的文明通过观测这颗行星的运动轨迹时，就会发现它的运动轨迹具有高度规律性，这就是我们要传递的信号。”

“这个方案听起来不错。”杨冬说，“但是要实现起来不简单。”

“我们已经想好了实现方案。”朱文光说，“我们会用一种特殊的技术，把地球上的某个区域变成一个能发出电磁波的天线。这个天线会发出那个特殊的数列，然后把电磁波传递到太阳系外的恒星系中。这样，别的文明只要有一个能接收电磁波的天线，就能接收到我们的信号。”

“这听起来很神奇。”章北海说，“但是，这个方案有一个致命的问题。如果别的文明掌握了我们的位置，他们就可以直接攻击地球。”

“这个问题我们也考虑到了。”朱文光说，“我们会把这个天线放在太阳系外的一个虚构位置上，让别的文明无法找到我们的真正位置。同时，我们也会在地球上建立一个反作用力场，这个反作用力场可以抵消掉任何攻击地球的能量。这样，我们就可以放心地向宇宙发送信号了。”

“这个方案的确很好。”杨冬说，“但是，这个方案需要大量的能量和资源。”

“这个问题已经解决了。”朱文光说，“我们会利用地球上的太阳能和核能，以及太空中的宇宙射线，来提供能量。同时，我们也会利用地球上的材料和技术，来制造所有需要的设备。”

“那么，我们什么时候开始实施这个方案？”章北海问。

“现在就开始。”朱文光说，“我们已经有了足够的技术和资源，只等你们的同意。”

四、椰梦长廊哪段看日落最佳地点？

椰梦长廊长达十余公里。在哪里观看日落都是很好的角度，海月广场就可以

五、三体2送星星那一段原文？

《三体·死神永生》“它叫什么？”“这颗星在几百年前第谷的星表上就有，但没有世俗的名字，只有天文编号。”

何博士把鼠标针放到那个亮点上，旁边立刻显示出一长串字符：DX3906。

六、苏摩临死向白樱表白那一段原文？

漫天飘落着死亡的焰火里，傀儡师一直默然低着头，没有说话。宁静中，只有偶人阿诺迎着风上下翻飞，发出诡异的笑。长久的沉默仿佛忽然到了极限，苏摩的手颓然松开，蓦然失声痛哭。那声音犹如一头被困的兽，知道自己那么孤独那么绝望，却一点办法也没有。

要如何对她说，自己一直以来是怎样绝望而悲哀地仰望那个纯白高贵的空桑少女，却无法逃开心里强烈的自卑和自傲；

要如何告诉她说，自己多年来是多么盼望着回到云荒去看她，然而，再回头是百年身。一切，都开始于结束之后；

又要如何对自己说，原来一直无法释怀的、并不是当年她的绝决，而是自己当时与生俱来的怀疑和不信任对一切造成了无法挽回的伤害。她或许可以成为他的救赎，然而他却将她推入了万劫不复的深渊。

百年前那一场相逢里，她已然竭尽所有，所以无论最后如何，都得以无愧无悔；

然而，他呢？

——那是他始终无法直面自己的最终原因。

无数年来，他第一次不再压制自己激烈变化的情绪，放纵自己在九天之上的虚空中痛哭。无数的明珠落在龙的金鳞上，发出铮然的长短声，然后坠向黑而深的大地。

七、小王子遇到的爱慕虚荣的人的那一段给你什么启示？

爱虚荣的人是小王子拜访的第二个星球上的人。他非常的虚荣，并且只能听进去赞美的话。他希望世界上的所有人都崇拜他。他让小王子鼓掌，并在小王子的掌声中脱帽不停地致意。他想让小王子钦佩他，称赞他是“星球上最美的人，服饰最好的人，最富有的人，最聪明的人。”（尽管他的星球上只有他一个人）但小王子无法理解他的虚荣，所以后来小王子离开了。

详情参见《小王子》第六章。

八、龙族4唐僧猴子那一段怎么说？

漫画开始的时候，孙悟空一个人呆在水帘洞里，他不知道自己在等谁，也不知道等了多久，唐三藏走进水帘洞说，是你呼唤我么？孙悟空说我没有呼唤谁啊。

唐三藏沉默了很久说，那你跟我走吧。然后他拉了孙悟空的手，孙悟空就跟他走了。在那个故事里，唐三藏是个使左轮的大帅哥而孙悟空是个傻猴子。这个世界上有很多种猴子，有的猴子被唐三藏从水帘洞里领出来之后，就变成聪明的猴子了，翻着跟头就跑掉了，而有的猴子就只会跟着唐三藏走。我就是后面那种猴子，我在水帘洞里呆的太久了，呆傻了。

九、孔夫子说过的食色性也那一段？

告子的 食色性语出《孟子·告子章句上·第四节》：

告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”

孟子的 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。语出《孟子。告子章句上·第六节》:

孟子曰：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。

诗经的：‘天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德。’语出《孟子。告子章句上·第六节》

孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德。’”语出《孟子。告子章句上·第六节》

孔子的吾未见有好德如好色者也。语出自 《论语。子罕》《论语。卫灵公》

论证

告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了对人性的三种认识。告子所提出的“食、色，性也”这句话

告子只说出了人有动物的相类似的特性；

孟子的观点：仁义礼智也是人的本性；孟子补充了人与动物有着本质不同的特性，并要求人应该尽所能的要 仁义礼智。

孔子的观点：人太过追求好色的本性，却没有追求好德的本性，会因为偏物不博，辩是非则有不察。

诗经里的观点，人天生有诗曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德。’”

依据《老子》五色而不盲反证“色”。

食：新陈代谢；

色：万象(五感)；

性：功能，如肛门是排泄的不是吃饭的，排泄即是肛门之性，性之本义从来就不是指男女生殖器官。古书在意，无法说是古书所说，是后人一种解读。

十、求哈姆雷特生存还是毁灭的那一段的原文，要一整段？

生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；

默然忍受命运暴虐的毒箭，

或是挺身反抗人世无涯的苦难，

通过斗争把它们清扫，

这两种行为，哪一种更高贵？