关于鲁迅散文《希望》的鉴赏论文一篇？

尽管作者鲁迅先生在《(野草)英文译本序》中关于《希望》有过这样的说明—“又因为惊异于青年之消沉;作《希望》”,人们却还是往往把《希望》看成是表现鲁迅悲观失望情绪的作品。

或说是作者内心阴影的坦露,或说是内心矛盾的解剖,亦或是否定“没奈何的自欺的希望”,表现鲁迅绝望的抗战精神等等。

然而,即以简单的逻辑推论,也可以认为这些理解是与作者初衷不符的:为什么“惊异于青年的消沉”而写的东西却在表现自己的悲观失望、内心阴影和绝望?难道是为了对青年表示理解、同病相怜吗?如果是这样,让消沉之青年读后不是更要消沉下去吗? 是的,《希望》令人感到作者内心的矛盾、苦闷和情绪的沉重,然而却同时令人激动和感奋。

因此文中所透出的矛盾、苦闷和沉重中,表现着鲁迅对青年们浓浓的忧优心和拳拳意。

那是孤独的雪是死掉的雨,是雨的精魂,分别是什么意思？

雨是雪的初始阶段，雪是雨的升华。作者用肯定的语气，赞扬了朔方飞雪追求自由的牺牲精神。 作者之所以说朔方的雪是“雨的精魂”，是因为她不甘于像暖国的雨那样单调、平庸，又不甘于像江南的雪那样屈从于外物而消磨了斗志，所以，用“雨的精魂”称朔方的雪，是对朔方的雪顽强追求理想、尽显张扬与独立个性精神的极力赞美。光南的雪已经死掉，而朔方的雪在孤独的旋转升腾中升华，成了雨的精魂，这是完全献身的体现，也是永不停息战斗的倔强精神的赞歌。 他本是晶莹的雨滴，即使死去化为雪花，他也要继续抗争。这也正是鲁迅先生的性格精魂——心存温情但奋斗着向上。 可以从文中找到与之相对应的人和事：

①鲁迅先生初到日本东京，尽管那里的清国留学生很多，但他们却醉生梦死、不学无术，让鲁迅倍感失望，一股孤独感油然而生。鲁迅先生的这段经历可以看作是“孤独的雪”的绝佳注脚。

②由东京易地仙台后，在时事电影上看到的麻木愚昧的国人，于是觉悟到“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的”，于是决然辞别自己崇敬的藤野先生，弃医从文，这不正是“死掉的雨”变成“雪”的过程吗？

③作者之所以说朔方的雪是“雨的精魂”，是因为她不甘于像暖国的雨那样单调、平庸，又不甘于像江南的雪那样屈从于外物而消磨了斗志，所以，用“雨的精魂”称朔方的雪，是对朔方的雪顽强追求理想、尽显张扬与独立个性精神的极力赞美。 作者的思想感情是通过对北方雪的赞颂表达出来的，向江南的雪那种平和恬静的美固然能让人喜欢，但更崇尚的美应该向北方的雪那样，敢于直面惨淡的人生，在悲壮的战斗中得到升华。