鲁迅伤逝中那句用了反复的手法

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

希望能帮到你

假如子君还活着看到鲁迅的《伤逝》会说些什么？

子君的性格是有缺点的，她在谈恋爱的时候很有理想，很有抱负。她在结婚以后就停滞不前，不再有所进步。“人必活着，才能有所附丽”。她就这样成了涓生的负担，而且她尽管在人格上获得了独立，逃脱了封建家庭的束缚，但是却陷入了新的小家庭的束缚中。一个人只有经济独立，才能算真正独立，但是她没有这个能力自己养活自己，同时社会也是不会给她提供这种机会的。再加上涓生的自私，对社会没有认清现实，以为失业只是极细微的小事情，最终对子君的抛弃，使子君在无爱的人间死灭。因此涓生才会说“如果我能够，我会写下我的悔恨和悲哀，为子君为自己”，反复的忏悔，但子君已经不在了。子君就是中国版的娜拉，正如鲁迅先生所说的那样，娜拉的出走不是结束，而是追寻自由的开始。

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1、玄色，指黑色。玄色的裙指黑色的裙。
2、应联系上文看。子君和涓生同居，受到许多人的歧视。“送她出门，照例是相离十多步远；照例是那鲇鱼须的老东西的脸又紧帖在脏的窗玻璃上了，连鼻尖都挤成一个小平面；到外院，照例又是明晃晃的玻璃窗里的那小东西的脸，加厚的雪花膏。”
这儿鲁迅用了借代的手法，指以偷窥为乐的“鲇鱼须的老东西”和涂了“加厚雪花膏的小东西”。

鲁迅伤逝伤的是什么

这篇小说是以作品中的男主人公——涓生的手记的形式来写的。从形式上看，是一篇关于个人爱情生活的自叙传和忏悔录。子君其实是以两副面孔出现在读者面前的（如果仔细阅读就会发现）。一个是会馆时期的子君——我不妨把她称作恋爱时期的子君。这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见。而吉兆胡同时期的子君——即同居时期的子君——却是一个旧女性的形象，怯弱和无知，带有中国旧时代烙印的传统女性。
作品以涓生手记的形式，以小说主人公的切身感受，回顾跟子君从恋爱到激情破灭一年间的经历，从而通过涓生的反思和悔恨，揭示出恋爱和婚姻问题不可能是一个孤立的问题，它的最终解决，不能仅靠着个性的解放，而应该是整个社会解放的一个组成部分。
《伤逝》作为鲁迅唯一的以青年男女恋爱婚姻为题材的小说，写得异常凄切哀婉，情意悠长。作品在叙述方式上采用了涓生手记的形式，以涓生的回忆来叙述他与子君的这场令人悲哀心碎的恋情。在叙事的过程中不断穿插着涓生的议论和抒情。这样的写法造成了小说的双重效果：一是真切地记叙了涓生、子君两人的情感历程及其悲剧结局，使作品所表述的故事显得清晰、完整；二是主人公的议论与抒情大大增强了作品的思想和感情力度，作品凸现出涓生深深的自责与忏悔，更加重了故事的悲剧性，也加深了作品思想内涵的感染力。

求助）鲁迅在伤逝中一句话的意思..1.人必须生活着，爱才有所附丽

“人必须生活着，爱才有所附丽。”的解释：爱是一种精神状态，让精神有所依附，必须有物质的存在，人活着就是让物质基础存在着，所以爱才有所依附。
鲁迅先生在《伤逝》中用涓生和子君的爱情故事深刻地指出“只为了爱，——盲目的爱——而将别的人生要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽......”