朝花夕拾经典语录的意思？

我们现在走的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个广漠无际的泥潭,右面也是一片广漠无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

这句话表达的是：鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话,他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。

鲁迅认为乡下人不会写出这种热昏似的妙语,也写出了当时乡下人的素质低下,为后文写活无常作铺垫。

.朝花，早晨盛开的鲜花，夕拾，傍晚的时候摘掉或捡起。比喻重拾往事，旧事重提。

震撼人心的鲁迅先生名言金句 【必备】

震撼人心的鲁迅先生名言金句【篇一】 1.用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。

2.苟活者在淡红的血色中，会依稀看到渺茫的希望。真的猛士，将更奋然前行。

3.以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

4.中国的男人，本来大半可以做圣贤的，可惜全被女人给毁了。

5.仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！

6.窃书不算偷。

7.中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。

8.中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。

9.我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。

10.幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。

11.日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。

12.向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。

13.人必须生活着，爱才有所附丽。――鲁迅

14.喜剧是把没有价值的东西撕给别人看，悲剧是把有价值的东西毁给别人看。

15.我也还有记忆的，但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞，有些还留在身上，有些是掉到水里了，将水一搅，有几片还会翻腾、闪烁，然而中间混着血丝。

16.骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事。

17.无穷的远方，无数的人们，都与我有关。

18.诚然，“无毒不丈夫”，形诸笔墨，却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

19.我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的。都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此次；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。

20.孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。
震撼人心的鲁迅先生名言金句【篇二】
21.轻敌，最容易失败。

22.一个没有伟大人物出现的民族是一个没有希望的生物之群，一个有了伟大人物出现却不知道尊重的民族是世界上最可怜的奴隶之邦。

23.哈儿狗往往比它的主人更严厉。

24.要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。

25.人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

26.激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

27.杀了“现在”，也便杀了“将来”。将来是子孙的时代。

28.专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。

29.横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。

30.只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

31.墨写的谎言，决掩不住血写的事实。

32.我姑且举黑灰的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。

33.我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。

34.我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

35.与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

36.巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

37.我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

38.幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

39.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

40.其实，中国人并非没有“自知之明”的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。
震撼人心的鲁迅先生名言金句【篇三】
41.此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。

42.小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。

43.我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。――鲁迅

44.爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。 ――鲁迅

45.损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。

46.第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？

47.当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

48.凡事总须研究，才会明白。

49.天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

50.一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

51.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

52.什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

53.读死书会变成书呆子甚至于成为书橱。

54.凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以足岁”的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又哪有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇。

55.我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

56.中国的亲权是无上的。

57.人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。

58.用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

59.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

60.时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。
鲁迅先生名言

1、以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！

2、与其找糊涂导师，倒不如自己走。

3、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

4、鬼睐眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地睐着许多蛊惑的眼睛。

5、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。

6、所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴；所谓中国者，其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。

7、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

8、捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者古来无有。

9、节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

10、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。

11、时间就象海绵里的水，要挤总是有的。

12、无穷远的地方，无数的人，都与我有关。

13、唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些金玉锦绮字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道：笙歌归院落，灯火下楼台，全不用那些字。

14、我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？

15、但倘若一定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他。

16、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

17、那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。大约旧本也差不多，而招我反感的便是诈跌。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意诈作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。

18、待我成尘时，你将见我的微笑。

19、我心里想着两个人，一个是他，另一个还是他。

20、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

21、创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。

22、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。

23、这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。

24、人生最大的痛苦莫过于梦醒时发现无路可走。

25、一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

26、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。

27、走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

28、我也当平心气和，度过预定的时光不使小刺猬忧虑。

29、人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。

30、给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。

31、所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时又不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢。

32、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

33、人类是一种使思想开花结果的植物。

34、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。

35、世间本无路，走的人多了，也就成了路。

36、凡是有名的隐士，他总是已经有了悠哉游哉，聊以足岁的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又哪有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇。

37、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

38、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

39、国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

40、我觉得医学并非一件紧要事，凡事愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

41、我总觉得我也许有病，神经过敏，所以凡看一件事，虽然对方说是全都打开了，而我往往还以为必有什么东西，在手巾或袖子里藏着。但又往往不幸而中，岂不哀哉。

42、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。

43、自己背着因袭的重担，肩住黑暗的闸门，放他们到光明的地方去。

44、故乡的春天又在这异地的空中，既给我久经逝去的儿时的记忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，但是，四面有明明是严冬，还给我非常的寒威和冷色。

45、在人人说假话的年代讲真话；在人人麻木的年代拥有充实的心灵。

46、不革新，是生存也为难的。

47、既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。

48、我想过了，一个也不宽恕。

49、哪里有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。

50、幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。

51、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

52、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

53、悲剧就是将美丽的东西撕毁给人看。

54、生活太安逸了，工作就被生活所累。

55、悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。

56、不能只为了爱盲目的爱，而将别的人生的要义全盘疏忽了。

57、不知怎地，后之君子却一定要改得他诈起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过弃而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将肉麻当做有趣一般，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人。现在的人不也是这样么？将肉麻当作有趣。夸张夸张夸张。一点都不可爱。

58、我不是高僧，没有涅的自由，却还有生之留恋，我于是逃走。

59、悲剧就是对美的毁灭，越美的东西被毁，其悲剧性就越强。

60、会觉得死尸的沉重，不愿抱持的民族里，先烈的死是后人的生的唯一的灵药，但倘在不再觉得沉重的民族里，却不过是压得一同沦灭的东西。

61、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

62、现在我所见的故事也是如此。水中的青天的底子，一切事物统在上面交错，织成一篇，永是生动，永是展开，我看不见这一篇的结束。

63、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

64、寂寞新文苑平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。

65、撒一点小谎，可以解无聊，也可以消闷气；到后来，忘却了真，相信了谎。也就心安理得，天趣盎然了起来。

66、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

67、阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁时，中国便永远是一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！

68、同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。

69、大概是愿使这将坠的被蚀而斑斓的颜色，暂得保存，不即与群叶一同飘散罢。

鲁迅先生的讽刺名言 (40句)
鲁迅先生的讽刺名言【篇一】
1.战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

2.敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

3.杀了“现在”，也便杀了“将来”。将来是子孙的时代。

4.巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

5.我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。

6.其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

7.天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

8.在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

9.希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。

10.仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！

11.创造新陆地的，不是那滚滚的波浪。

12.以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

13.我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

14.其实，中国人并非没有“自知之明”的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。

15.我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

16.我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。

17.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。――鲁迅

18.在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

19.读死书会变成书呆子甚至于成为书橱。

20.凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以足岁”的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又哪有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇。
鲁迅先生的讽刺名言【篇二】
21.我本来也无可尊敬，也不愿受人尊敬，免得不如人意的时候，又被人摔下来。

22.骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事。

23.搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

24.吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

25.所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

26.有些人毕生所追求的东西往往是另一些人与生就俱来的东西。而当人生将走到尽头时，也许必生追求的人得到了所渴望的，而与生俱来的人却失去了他们仅有的。

27.墨写的谎言，决掩不住血写的事实。

28.无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

29.中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。――鲁迅

30.横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。

31.自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。

32.第一是生活，第二是生活，第三还是生活，没有生活，爱便没有附丽。

33.当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

34.孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。

35.有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

36.损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。

37.凡对于以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑话的，只有一个方法：就是不说话。于是我从此尽量少说话。

38.人必须生活着，爱才有所附丽。――鲁迅

39.中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

40.“自卑”固然不好，“自负”也不好，容易停滞。我想，顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。

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