贫困能让人怎么样的名言名句

富有不是罪过，但富有会招致灾祸。如果能够去除矜夸之态，去其鄙吝之心，消其心中之怒，禁其淫欲之念，则能够保享五福∶“寿、富、康宁、修好德、善终。”
不为穷变节，不为贱易志。
贫困的生活，艰苦的条件，是激励人们奋发向上，磨砺人才的砥石，多少伟人都是在与贫困作人木一手韧性的搏斗中取得成续。所以“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”(注砥石∶磨刀石。)
文天祥正气歌∶“时穷节乃见，一一垂丹青。”在艰难困苦的时候，祟高的气节才能显示出来，这种气节永垂青史。
富贵人家，应该宽厚处事；富贵人家，应该仁厚待人。
富人能施舍为美德，贫者无奢求为美德，
贵人以谦让为美德，贱者不羡势为美德。
贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐；
富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。
富人因为求官而破财，污吏因为受贿而丢官。
观富贵人，当观其气概，
如温厚和平者，其荣必久，其后必昌。
观贫贱人，当观其度量，
如宽宏坦荡者，其福必臻，其家必裕。(注臻∶意到。音真。)
祖宗富贵，自诗书中来，子孙享富贵则弃诗书矣；
祖宗家业，自勤俭中来，子孙享家业则忘勤俭矣。
富贵之家不肯宽容，必遭横祸；聪明之人不学忠厚，必定夭亡。
恃文才而自我夸耀，思想浮浅；
仗富贵而目空一切，见识鄙陋。(注鄙陋∶见识浅薄。)
财富能使意志坚强、知识渊博的人变成懦夫和自负。
富者省一筵席，可济穷者一月粮。
贫而好施，功倍于富；
富而不施，富无久长。
贫莫贫于无才，贱莫贱于无志。
有志贫不久，无志富不长。
贫贱时，眼中不羡富贵，他日得志，必不骄傲。
富贵时，心中不忘贫贱，一旦失败，必不气馁。
我贫无谄，又当无怨。(注‘谄’∶巴结、奉迎。)

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《老子》第六十四章
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
译文
合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的 行程，是一步又一步迈出来的。
说明万事起于忽微，量变引起质变！

合抱之木，起于毫末：

源自《老子·六十四章》：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，起于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

任何事业都是从小事做起，离开了小事，亦无伟业可言。
参考资料：

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乡愁是没有年轮的树，永不老去 ——《乡愁》主题的辐射阅读 “乡愁”，是古今中外文学作品（尤其是诗歌）中重要的主题之一，是文学作品中一棵没有年轮的树，永不会老去。《乡愁》就是被人们广为传诵的佳作，诗人余光中深刻表达了游子心中都相似的乡关之思、怀亲之情、家国之恋，意蕴优美，读来甘香如饴。 旧时的老人有一种习惯，当其子孙在外受到某种惊吓后，他们会在村头为子孙喊魂。被称为“乡愁诗人”的余光中也曾说：“这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿地为自己喊魂。”“烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那片厚土。”所以他的《乡愁》、《乡愁四韵》、《春天，遂想起》等无不饱蘸思乡情，如《乡愁四韵》“……给我一片雪花白呵雪花白/信一样的雪花白/家信的等待是乡愁的等待/给我一片雪花白呵雪花白。给我一朵腊梅香呵腊梅香……”等。