童心未改经典语录？ 童心说内容？

一、童心未改经典语录？

有的经典语录是童心未改的。因为这些语录通常来自于孩童时期的记忆和体验，具有纯真、简洁、深刻的特点。这些语录往往表达了生命中最简单、最真实的情感和思考，让人不由得感叹童心未改。经典语录如“人生苦短，我用Python”，“不怕路长，只怕志短”，都是简单而富有哲理的语言，依然能打动人心。这也说明了，在成长的过程中，我们应该时常回归内心最真实的自我，保持童心不泯，才能更好地面对生活中的挑战和机遇。

二、童心说内容？

《童心说》是明代末期杰出思想家李贽的一篇议论文，收录于《焚书》。该文写于明神宗万历十四年（1585年），主要是用来驳斥耿定向的理论。

李贽在该文中主要阐述了“童心”的文学观念。“童心”就是赤子之心，“一念之本心”，实际上只是表达个体的真实感受与真实愿望的“私心”，是真心与真人得以成立的依据。李贽将认知的是非标准归结为童心。他认为文学都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，要使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学，这在当时道学僵化的环境中有它的进步性与深刻性。

三、童心说创始人？

童心说是明朝的学者李贽提出来的。 　　《童心说》是明代末期杰出思想家李贽的一篇散文，他在文中提出了“童心”的文学观念。“童心”就是赤子之心，“一念之本心”，实际上只是表达个体的真实感受与真实愿望的“私心”，是真心与真人得以成立的依据。李贽将认知的是非标准归结为童心。他认为文学都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中有它的进步性与深刻性。

四、提出“童心说”的人是谁？

童心说是晚明时期杰出思想家李贽的文学观念。

“童心”就是真心，也就是真实的思想感情。他认为文学都必须真实坦率四表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性。阐述此观点的文章叫《童心说》。文章提出，“天下之至文，夫有不出于童心焉者也。”“童心者，真心也”。李贽以“童心”说来做为孔孟之道的对立面，认为“道理闻见”使人的言谈举止不再发自本心，因而言谈举止成为“以假人言假言”、“事假事而文假文”的虚假世界，而他所说的童心是“好察迩言”，“则得本心”（《答邓名府》）而在当时不扫除“道理闻见”的污染，恢复人的本性，就不可能有任何真正的文艺创作，所以李贽在《童心说》的最后发出感慨：“吾又安得真正大圣人童心未曾失者，而与之一言文哉！” 《童心说》是李贽公开讨伐假道学、假文学的一首檄文，有着很大的震撼力。一、他以“童心说”反对把文学作为阐发孔孟之道的工具，甚至把矛头指向孔孟及儒家经典，指出他们的说教非“万世之至论”，不能“以孔子之是非为是非”。二、他以“童心说”反对复古主义的“文必秦汉，诗必盛唐”的理论。他认为文学是在不断变化和发展中出好作品，而作品的优劣不是愈古愈好。三、他以“童心说”改变历来轻视通俗文学的偏见。肯定传奇、院本、杂剧的价值，进而把《西厢记》、《水浒传》列为“古今之至文”。强调抒真情，说真话的《童心话》，对古人今人以至后人都有启迪，是为千古之至文。

五、女生说保持童心怎么回复？

你就说:你永远是我的小朋友，从今以后我来守护你这颗童心，让你永远保持童真。外面的风风雨雨我来替你挡着，你放心吧我不会让你受到任何一点伤害，你也不要操心任何事，只管开开心心的生活就好。

然后加紧时间红包给一个，她一定会很开心的。

六、童心寄语我想对妈妈说？

1. 看着母亲日渐增多的白发，看着母亲日益深刻的皱纹，看着母亲渐渐弯曲的身躯，孩子心中有无尽的感激，但都汇成一句：妈妈!我爱您!

2. 妈妈我感谢你赐给了我生命，是您教会了我做人的道理，无论将来怎么样，我永远爱您!在这属于您的节日里，祝您节日快乐，永远快乐!

3. 您常说，子女的幸福快乐就是最好的礼物，今天我把所有的幸福和快乐用短信包裹送给您，祝身体健康，笑口常开!

4. 没有鲜花，没有礼物，只有我深深的祝福!祝愿你最最亲爱的母亲：永远健康，年轻美丽，快乐幸福，顺心如意。

七、名词解释——李贽的童心说？

童心说是晚明时期杰出思想家李贽的文学观念。“童心”就是真心，也就是真实的思想感情。他认为文学都必须真实坦率四表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性。

　　阐述此观点的文章叫《童心说》。文章提出，“天下之至文，夫有不出于童心焉者也。”“童心者，真心也”。李贽以“童心”说来做为孔孟之道的对立面，认为“道理闻见”使人的言谈举止不再发自本心，因而言谈举止成为“以假人言假言”、“事假事而文假文”的虚假世界，而他所说的童心是“好察迩言”，“则得本心”（《答邓名府》）而在当时不扫除“道理闻见”的污染，恢复人的本性，就不可能有任何真正的文艺创作，所以李贽在《童心说》的最后发出感慨：“吾又安得真正大圣人童心未曾失者，而与之一言文哉！”

　　《童心说》是李贽公开讨伐假道学、假文学的一首檄文，有着很大的震撼力。

　　一、他以“童心说”反对把文学作为阐发孔孟之道的工具，甚至把矛头指向孔孟及儒家经典，指出他们的说教非“万世之至论”，不能“以孔子之是非为是非”。

　　二、他以“童心说”反对复古主义的“文必秦汉，诗必盛唐”的理论。他认为文学是在不断变化和发展中出好作品，而作品的优劣不是愈古愈好。

　　三、他以“童心说”改变历来轻视通俗文学的偏见。肯定传奇、院本、杂剧的价值，进而把《西厢记》、《水浒传》列为“古今之至文”。

　　强调抒真情，说真话的《童心话》，对古人今人以至后人都有启迪，是为千古之至文。

八、百年征程，童心向美诗句？

描写童心的诗句如下：

1、《已亥杂诗》

年代: 清 作者: 龚自珍

少年哀乐过于人，

歌泣无端字字真。

既壮周旋杂痴黠，

童心来复梦中身。

2、《归山与酒徒别》

年代: 唐 作者: 李端

野客本无事，此来非有求。烦君徵乐饯，未免忆山愁。

红烛侵明月，青娥促白头。童心久已尽，岂为艳歌留。

3、《牧童》

年代: 唐 作者: 卢肇

谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。

时复往来吹一曲，何愁南北不知音。

4、《梦中作四截句其二》

年代: 清 作者: 龚自珍

黄金华发两飘萧，六九童心尚未消。

叱起海红帘底月，四厢花影怒于潮。

5、《夏日杂咏》

年代: 宋 作者: 陆游

蒲苇萧萧晚，楸梧肃肃阴。

山童惊大鼾，林鸟伴微吟。

蛮砚深潴墨，吴牋熟捣踸。

新诗与醉帖，自笑尚童心。

6、《园中归戏作》

年代: 宋 作者: 陆游

醉里来寻涧上花，已飘残雪散余霞。

麴生也解欺人老，风伯无端妒物华。

不恨童心伴蜂蝶，但愁病眼厌风沙。

归来隐几东窗下，一卷黄庭送日斜。

7、《园中作》

年代: 宋 作者: 陆游

谁采桄榔寄一枝，北来万里为扶衰？

风光最爱初寒候，怀抱殊胜未老时。

闲引微泉成曲涧，尽除枯蔓补疏篱。

花前自笑童心布，更伴群儿竹马嬉。

8、《松堂小憩同绛》

年代: 当代 作者: 钱钟书

桃夭李粲逞娉婷，拥立苍官似列屏。

花罅蜂喧方引睡，松颠鹊语忽喷醒。

童心欲竞湖波活，衰鬓难随野草青。

共试中年腰脚在，更穷胜赏上山亭。

九、童心童语说奋进演讲稿？

童心童语说奋进。

人生没有人生没有一帆风顺的，都是崎岖不平的，我们无论遭遇什么样的困难都要有一颗不怕困难的心，相信只要有这颗奋进的心，才能够取得最大的胜利。

十、别人说童心未泯应该怎么回复？

回复:   太羡慕你了，我也好希望自己拥有一颗童心。

这正是我喜欢你的地方，千万不要为此而改变哟。

人到一定的年龄该长大确实应该长大，童心虽好，却不能在这个人情世故的社会上应付各种的风吹雨打。

咱们都长大了。我觉得我们还是应该学着成熟一点吧。