鲁迅的小说《伤逝》有着怎样的思想内涵？

《伤逝》是鲁迅于1925年创作的一部以爱情为题材反映五四时期知识分子命运的短篇小说。作者通过一对被五四青年运动所唤醒的青年知识分子，一度勇敢地冲破封建礼教的束缚，以热恋同居开始，以一“伤”一“逝”结束的爱情悲剧，敏锐而又深刻地揭示了内蕴丰富的主题：青年们如果仅仅把奋斗的目标局限于个人的追求，婚姻自主的狭小范围内，仅仅凭借个人的微弱力量，是难以冲破封建社会的天牢地网的，更难以获得最终的自由与解放。小说通过涓生的手记体形式，以他个人的口吻哀戚地讲述他与子君的爱情悲剧，高度真实地表现了人物复杂的心理状态，还原了封建社会下小情侣苦不堪言的处境，子君与涓生形象到生理的变化深刻地揭示了吃人的封建社会中，个人力量的单薄，作者希望借此唤醒民族青年反抗封建社会的凝聚力。

伤逝主角？

史涓生，鲁迅小说《伤逝》中的悲剧主人公

辛亥革命短暂却耀眼，两千年的封建帝制结束，袁世凯虽然窃取了革命果实，民主共和观念已渐深入人心。伟大的五四运动冲击着当时的知识青年，史涓生也不例外。追求进步与自由，追求爱情解放，渐渐成为当时的潮流。

《伤逝》是鲁迅先生的小说。

男女主人公分别叫涓生、子君。

鲁迅十句话穿透人心

1、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。――《故乡》

道理都是经过人们走出来的，要有勇于开拓创新的精神，敢为天下先。

2、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。――《悼杨铨》

哪里还有过去那样的激情啊！现在，花开还是花落，随它去吧！哪里预料到又一次在江南泪如雨下，为民族失去勇健的男儿而哭泣。

3、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。――《门外文谈》

这句话是劝解我们应当珍惜别人的宝贵时间，不应当空耗生命。

4、文艺必须有批评；批评如果不对了，就得用批评来抗争，这才能够使文艺和批评一同前进，如果一律掩住嘴，算是文坛已经干净，那所得的结果倒是要相反的。――《看书琐记》

鲁迅认为，文艺创作必须有文艺批评来进行引导，如果文艺批评中产生了错误，还是应该用批评来进行论辩，直到改正为止。因此，自由论争的环境才是文艺创作和文艺批评所需要的，如果限制人们的言论自由，就不仅会扼杀文艺批评的生命，而且会使文艺创作产生退步，甚至走上邪路。

5、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。――《记念刘和珍君》

真正的勇士是那些勇于面对残酷现实的人。

6、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。――《自嘲》

为人民大众心甘情愿的去付出，面对敌人绝不屈服。

7、旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。――《论“旧形式的采用”》。

鲁迅认为采用旧的文学形式的时候必然要有所保留，有所改变，这就会产生新的文学形式，从而导致文学形式的变革。文学变革，其实质是在继承中有所发展，有所创新。旧的文学形式不能也不可能完全抛弃，至少我们使用的语言是从过去演变而来的。

8、说真实自然须有极大的勇气的；假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。――鲁迅小说《伤逝》

人生很多时候，真话往往是血淋淋的真相，没有谎言那么动听，所以，说出真话是很需要勇气。胆怯者不敢说出真话，只敢以假话蒙骗别人，虽然能够骗得一时，得一时苟安，但终究有水落石出的一天，到那时，再后悔就来不及了。而说出真相，说真话的人，也许会招致别人刺耳的、尖锐的嘲讽和谩骂，但其人内心坦荡，此生良心可安。

9、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。――《答客诮》

无情无义的未必就是真正的豪杰，怜惜子女的人怎么就不能称作大丈夫呢？

10、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。――《悼杨铨》

今日的豪情怎么能够和以前的一样呢，花开花落完全是两种不同的景色。