你听说过了凡四训吗？你信命吗？

曾国藩在读了《了凡四训》后，推崇备至，并将这本书列为子侄必读的“人生智慧书”。

袁了凡认为，只要通过自己的努力，经营自己的人生，就能求财得财，求子得子，万事如意。

书中的至理名言，足以让人振奋不已。

但行好事，莫问前程

身处五代十国的冯道先后效力于四朝十位皇帝，始终身居高位，被后世称为“官场不倒翁”。

在后代许多史学家看来，“忠臣不事二主”，才叫忠君爱国，因此对冯道这种“朝秦暮楚、改换门庭”的行为也便大为不齿——

欧阳修骂他“不知廉耻”，司马光斥责他是“奸臣之尤”。

但他的一生，却是做好自己的最好诠释。

他不贪财，不好色，有才干，不结党，不树敌，有容人之量，知进退，关心民生疾苦。在官场上之所以屹立不倒，靠的不是溜须拍马、两面三刀，而是“从道不从君”的坚定立场，和真材实料的才干。

换言之，他有足够的努力与坚持，砥砺耕耘，而收获自见。

心胸，就是财富

古代圣贤范蠡，三次富可敌国，又三次散尽家产，三聚三散，传为美谈。

拥有财富的时候，范蠡没有兴奋；散尽家产的时候，范蠡也没有沮丧。

吴国被彻底灭亡后，勾践举行庆功宴会，分封功臣，范蠡一人之下万人之上，却没有被冲昏头脑

——现在能对越国构成威胁的吴国已经灭亡，其他诸侯国对越国构不成威胁，他深知树大招风的道理，于是急流勇退，毅然离开越国，带着恋人西施泛舟江湖。

可见，范蠡的度量是真的大，有行止于知的睿智。

只有志存高远，胸襟旷达，才不会为私信杂念所困、被功名利禄所累。

人无远虑，必有近忧

从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐，分别是一根鱼竿和一篓鲜活的鱼。

其中，一个人要了鱼，另一个人则要了鱼竿。

得到鱼的人原地搭起篝火煮鱼，将鱼吃个精光，没过多久，他就饿死在了空空的鱼篓旁。

另一个人带着鱼竿继续挨饿，艰难地走向海边，可惜快要到海边时，他花光力气了，只能遗憾地离开人间。

同样的，另外两个饥饿的人，分别得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。

他们没有各奔东西，而是共同去寻找大海。他们一起来到海边，捕鱼为生，几年后，他们盖了房子，有了各自的家庭、儿女，过上了幸福的生活。

人无远虑，必有近忧，倘若一个人只看到眼前的利益，却没有考虑到今后，那么必然会尝到苦果。

要考虑得远一点，一切就会变得很容易。

知耻而后勇

做人不能丧失耻辱心，最终能成圣贤，如果一旦丧失了，那就沦为禽兽了。人为何要知耻，是因为失败，在失败后深刻吸取教训，知道败在哪里，才能再鼓勇气，战而胜之。

越王勾践在忍辱负重伺候吴王三年后，对方才对他消除戒心，送回越国。

其实勾践并没有放弃复仇之心，他表面上对吴王服从，但暗中训练精兵，强政励治并等待时机反击吴国。

勾践害怕自己会贪图眼前的安逸，消磨报仇雪耻的意志，所以他为自己安排艰苦的生活环境。他晚上睡觉只铺些柴草，又在屋里挂了一只苦胆，不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘耻辱。

勾践为鼓励民众，和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下使越国强大起来，并最终找准时机，灭掉了吴国。

勾践卧薪尝胆的故事，告诉我们，面对生活需要拿出知耻而后勇的信念，再加一把劲，再努一点力，往往会得到你所意想不到的成功！

《了凡四训》是以袁了凡个人经历现身说法训示子孙的家训，该书对人影响重大，曾国藩读后改号涤生——涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：

从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。并将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。