本末倒置经典语录？ 什么是纪事本末体？

一、本末倒置经典语录？

"本末倒置"是常用的成语，也有许多经典的语录和谚语与之对应，比如：

1. "树倒猢狲散"：比喻没有主心骨的人，在意外遭遇或困难面前失去耐心和勇气，乱成一团。

2. "眼高手低"：形容要求很高，但实际能力不足以达到要求，做出的成果不如预期的好，或者无法完成任务。

3. "本末倒置"：比喻处理问题或解决事务时把主要的放到了次要的地位上，把本来应当放在前面的放在了后面。

4. "事必躬亲"：指具有事业心和责任心的人应当亲自动手做事，而不是靠他人代劳。

5. "见贤思齐"：指看到有才干和品德高尚的人，应该以他为榜样，效法他的行为和精神风范。

这些语录或谚语提醒我们要树立正确的价值观和方法论，避免在处理事物时出现本末倒置的情况。

二、什么是纪事本末体？

纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。首创者是南宋的袁枢，他的《通鉴纪事本末》就采用这种体例。纪事本末体，既不同于编年体之以纪年为主，也不同于纪传体之以传人为主，而是以记事为主，把历史上的大事，详其首尾，集中表述其过程。

三、纪事本末体是什么？

纪事本末体同编年。纪传二体一样，也有悠久的历史，还在先秦时代，纪事本末这种形式就已经出现在古老的史书中。

当时的纪事本末有两个特点；

一是记事比较简单，二是多以单篇形式散见于其他史书。

《尚书》中的《金滕》、《顾命》、《康诰》三篇文章就是以这种形式写成的。

两汉以降，迄于隋唐，纪事本末体有了一定发展。其记事内容更为丰富，著作形式也开始由“单篇散见”向独立著作过渡。

东汉人袁康的《越绝书》及同时代人赵晔的《吴越春秋》是这一时期的滥觞。

例如《越绝书》中的《外传记宝剑》以及《吴越春秋》中的《勾践归国外传》和《勾践伐吴外传》虽非专著，纪事却很系统。

至隋代，纪事本末专著始出，隋秘书丞王劭的《隋书》八十卷，“录开皇仁寿时事，编而次之，以类相从，各有其目”（《史通·六家》）。王氏《隋书》堪称纪事本末专著始祖。

迄于南宋，纪事本末体一跃成为“显学”而轰动史坛，其中立下汗马功劳者是袁枢。

袁氏“喜俑司马光《资治通鉴》，苦其浩博，乃区别其事而贯通之，号《通鉴纪事本末》”（《宋史》本传）。

此后，纪事本末体著作如雨后春笋般纷至沓来。这些著作或为通代，或为断代，所记内容遍及各个历史时期。

书名有时采用“纪事本末”字样，有时书以“纪略”、“方略”等称谓。但就著作的体例而言，皆与袁氏之书如出一辙。

迄于清末，纪事本末文献已经可以前后连贯、秩序井然地反映中国各个时期的历史。

四、纪事本末体史料价值？

早期历史记述一般是编年体，如孔子春秋。时间地点人物明确。但对时间长的事件，会与其他的混在一起。

纪事本末体将事件完整详细记述，史料价值高，故事情节完整，吸引人。司马迁史记就采用此法。

纪事本末体对后来的话本，戏曲，电影，电视剧都有影响。

五、纪事本末体是何概念呢？

是《通鉴纪事本末》的编撰者袁枢。袁枢（1131-1205)，字机仲，建州建安（今福建建瓯）人，幼年就能赋诗，很有抱负，宋孝宗隆兴元年（1163年）中进士。他喜读《资治通鉴》，苦其浩博，乃著《通鉴纪事本末》，独立成篇，起讫了然，为中国第一部纪事本末体史学著作。袁枢最大的贡献，正是幵创了以纪事本末体，实现了史书编纂体的突破，从而出现了编年、纪传、纪事本末三足鼎立的体例。

以“时”为中心的编年体和以“人”为中心的纪传体各有千秋，而检索不便则是它们的共同缺点。

纪事本末体的主要优点，是以事件为中心，标题立目，然后作有系统的叙述，内容集中，简明扼要。一件事的来龙去脉，前因后果，经过始末，通过这种记叙，可以使人一目了然。

既可避免纪传体史书的重复矛盾，又可避免编年体史书的散碎割裂。这种体裁的史书易读易记，对初学者是十分方便的。

六、编年体，纪传体，纪事本末体分别是什么？

纪事本末体、编年体、纪传体是古代史书不同的编写体例，不存对立之说。

纪事本末体（以事件为主线记载历史，如通鉴纪事本末），编年体（按照时间先后顺序记载历史，如资治通鉴）、纪传体（以人物为主线编写的历史，如史记）。

七、“纪事本末体”这是什么意思？

纪事本末体同编年。纪传二体一样，也有悠久的历史，还在先秦时代，纪事本末这种形式就已经出现在古老的史书中。

当时的纪事本末有两个特点；

一是记事比较简单，二是多以单篇形式散见于其他史书。《尚书》中的《金滕》、《顾命》、《康诰》三篇文章就是以这种形式写成的。

两汉以降，迄于隋唐，纪事本末体有了一定发展。其记事内容更为丰富，著作形式也开始由“单篇散见”向独立著作过渡。

东汉人袁康的《越绝书》及同时代人赵晔的《吴越春秋》是这一时期的滥觞。

例如《越绝书》中的《外传记宝剑》以及《吴越春秋》中的《勾践归国外传》和《勾践伐吴外传》虽非专著，纪事却很系统。

至隋代，纪事本末专著始出，隋秘书丞王劭的《隋书》八十卷，“录开皇仁寿时事，编而次之，以类相从，各有其目”（《史通·六家》）。王氏《隋书》堪称纪事本末专著始祖。

迄于南宋，纪事本末体一跃成为“显学”而轰动史坛，其中立下汗马功劳者是袁枢。

袁氏“喜俑司马光《资治通鉴》，苦其浩博，乃区别其事而贯通之，号《通鉴纪事本末》”（《宋史》本传）。

此后，纪事本末体著作如雨后春笋般纷至沓来。

这些著作或为通代，或为断代，所记内容遍及各个历史时期。

书名有时采用“纪事本末”字样，有时书以“纪略”、“方略”等称谓。但就著作的体例而言，皆与袁氏之书如出一辙。

迄于清末，纪事本末文献已经可以前后连贯、秩序井然地反映中国各个时期的历史。

八、民国情话经典语录？

1、我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣。得之，我幸；不得，我命。——徐志摩

2、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。——沈从文

3、你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。——林徽因

4、因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。——张爱玲

5、曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。——郁达夫

6、我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老。——戴望舒

7、原是今生今世已惘然，山河岁月空惆怅，而我，终将是要等着你的。——胡兰成

8、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。——胡适

九、记事本的经典语录？

我看见自己写下的心情 把自己放在卑微的后头 等你等太久 想你泪会流

记事本

十、民国时期军人经典语录？

川军出川抗战，战而胜，凯旋而归；战如不胜，决心裹尸以还。

十万青年，十万兵。