福兮祸所依，祸兮福所致？

一、福兮祸所依，祸兮福所致？

这句话的意思是：祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。

也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。看待事情要全面,幸福时不要忘了失意时，乐观看待身边的灾祸与幸福，它们时时刻刻都是并存的，也可以理解为事在人为来激励自己，没有绝对的好与坏，只看你能否扭转乾坤。 

二、福兮祸兮意思？

福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

【今译】

政治宽厚，人民就淳朴；政治严苛，人民就狡黠。

灾祸啊，幸福倚傍在它里面；幸福啊，灾祸藏伏在它之中。谁知道它们的究竟？它们并没有一个定准！正忽而转变为邪，善忽而转变为恶。人们的迷惑，已经有长久的时日了。

因而有道的人方正而不割人，锐利而不伤人，直率而不放肆，光亮而不刺耀。

扩展资料

例如，流传至今的老子的箴言“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，强调福与祸并不是固定不变的，它们相互依存，互相转化。灾祸来临时，其实，祸患中隐含了“福”因素；福运亨通时，其实，里面埋藏着“祸”的萌芽。

一个人身处逆境面临挫折时，看似没有希望，其实希望就包含在失败或者不利的因素之中，所谓“失败乃成功之母”，就看你自己去不去争取新的出路。如果不丧志不悲观不颓废，在低谷时暂时缓下来，不心急不浮躁，静下心来总结经验教训，不断学习和积累，寻求新的突破，新的出路就在你暂时看不见的拐弯处。

三、福兮祸所系祸兮福所依？

《老子·道德经·第五十八章》

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

译文：国之政策宽松无觉，人民便纯朴敦厚。国之政策严酷烦琐，人民便狡邪诡诈。灾祸中倚藏着福祉；福祉中伏藏着灾祸。谁能知晓其中的奥秘呢？

没有标准参考。正常的变化为荒诞，良善的转化为邪恶。人们为此感到迷惑，时间已经久远了。所以圣人，动作方正而不生硬，语言锐利而不伤人，语气耿直而不放肆，光明正大而不耀眼。

四、福兮祸兮出自哪里？

     “祸兮，福所倚;福兮，祸所伏”出自《老子》第五十八章。《老子》又叫做《道德经》,是道家的经典著作，阐述了道家的哲学思想。这句话反映出道家哲学中含有的辩证主义思想。

      “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”表明了事物中的矛盾对立和统一。“祸”和“福”不仅是一个对立的矛盾，还可以统一在同一事物中。“祸”和“福”不是完全对立的，还会因不同的时机而相互转换。这句话的字面意思是：福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

五、福兮祸兮全文原文？

原文：

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

译文：

政治宽厚清明，人民就淳朴忠诚；政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的，人们的迷惑，由来已久了。因此，有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。

六、“福兮祸所依，祸兮福所至”出自哪里？

福兮祸所依，祸兮福所至，是什么意思指祸福互为因果，互相转化。即坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。也作【祸兮福所倚，福兮祸所伏】。也简作【祸福倚伏】，【祸福相随】，【祸福相依】。出处《老子》五十八章"祸兮福之所倚;福兮祸之所伏。"祸是灾难、坏事的意思，福是好事，依是依存，伏是潜伏

七、祸兮福相依 福兮祸相伏？

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的意思是：祸患的旁边总有福相倚，福的旁边总潜伏着祸患。这句话说明了福祸相依的道理，辩证地说明了福与祸相互依存 、互相转化的道理。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”出自《老子》第五十八章。

　　祸兮福之所倚的原文

　　“祸兮福之所倚”出自《老子》第五十八章，原文如下：

　　其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。

　　祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?

　　其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久!

　　是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　译文：政治宽厚，人民就淳厚;政治严苛，人民就狡黠。遭遇灾祸，福禄倚靠着;得到福禄，灾祸潜伏着。谁知道最终结果?这没有定准。正再转变为邪，善再转变为恶。人们对这种正反变化的道理迷惑不明，已经有很长时间了。因此圣贤的人方正却不割疼人，锐利却不伤人，直率却不放肆，光芒万丈却不刺眼。

八、福兮祸兮什么意思？

1、意思是：祸与福是互相依存的，可以互相转化。在一定情况下坏事也可以变成好事，当然好事也可能变成坏事，二者可以相互转化。

2、祸：是灾难、坏事的意思

3、福：是好事

4、依：是依存

5、伏：是潜伏

6、出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”

7、老子认为任何事物都潜在阴阳相依及转化，没有一常不变的。“福”与“祸”继是相互依存、又是相互对立转化。福中有祸，祸中有福，得就是失，失就是得，也就是道法自然的深邃哲理。

8、老子是提醒人们，要认识祸与福是伴随着人生的，人在祸福面前要清醒，不可被其迷失！

九、福兮祸之所倚祸兮福之所藏？

“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”，指福与祸互为因果，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。

这句话包含的启示：在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜。

这句话出自老子的《道德经》第五十八章，具有朴素的唯物辩证主义思想，体现了矛盾的对立统一特点。

十、福兮祸所依，祸兮福所至，是什么意思？

　“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是，祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。老子说的这句名言，是很有道理的。 　　看等事情要全面,幸福时不要忘了失意时,乐观看等身边的灾祸与幸福.它们时时刻刻都是并存的.也可以理解为事在人为来激励自己，没有绝对的好与坏，只看你能否扭转乾坤。 　　其实塞翁失马焉知非福也有福祸相伴相生的意思，它就是为阐述老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的： 　　从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。塞翁生性达观，为人处事的方法与众不同。 有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为然，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢？” 果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？” 塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终身残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？” 又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，父子二人也得以避免了这场生离死别的灾难。 这则成语告诉我们：人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果