屠岸贾人物形象？

2010年导演陈凯歌根据其中的故事情节，拍摄了同名电影《赵氏孤儿》。屠岸贾作为其中主要的人物，在元杂剧和电影中，其人物形象经过了迥异的改编。屠岸贾从传统戏剧中杀人如麻的反派角色，变为一位时而忍辱负重，时而凶狠毒辣，时而雷厉风行，时而犹疑不决的人物形象。相较于元杂剧而言，电影版的《赵氏孤儿》在对于屠岸贾这一人物的处理上更加丰富，从而使之摆脱传统戏剧中绝对忠奸的人物模式，造了一个有血有肉，有恨有爱的立体人物形象。 　　在元杂剧中，屠岸贾设计陷害赵朔家族的原因很简单，那就是“二人文武不和”所引发的矛盾，对于具体缘由再无叙述。然而在电影版的《赵氏孤儿》中，屠岸贾却不单单是政治上的纷争。他谋害赵朔家族也有其不得已的苦衷。作为朝廷重臣，屠岸贾却处处受到国君晋灵公的嘲笑和讥讽。不仅如此，他还得替昏庸无能的国君背黑锅。在赵朔凯旋而归时，晋灵公射倒了他的马匹，并诬陷于屠岸贾。屠只能忍气吞声，卑躬屈膝，甚至屈辱地吞下了国君弹弹弓的那颗石子。与此同时，赵朔家族正处于春风得意的时期。赵朔要亲征战场，“回来就是英雄”，而其妻庄姬夫人身为国君的姐姐，更是怀有赵家的血脉。与这个连国君都要羡慕的显赫家族相比，屠岸贾自身在朝中失势，地位不稳。更有甚者，还要受到赵朔的轻蔑和侮辱。在这样的环境之下，屠岸贾不得不选择叛变与反抗。所以屠岸贾对于赵朔家族的陷害，其原因与其说是单纯的政治斗争，不如说是多种因素所共同造就的，他的反抗带着些许无奈。 　　在电影《赵氏孤儿》中，屠岸贾为了将赵朔家族满门抄斩，设计在赵朔向国君献酒之时，利用毒虫将国君害死，并以此作为陷害赵朔家族的缘由。可以说，电影《赵氏孤儿》中前半段的屠岸贾形象，是更富有政治野心和阴谋的。元杂剧中屠岸贾只是在得到西域鬣狗之后，萌生出利用“神獒辨忠奸”的伎俩去陷害赵朔的方法。而电影中的屠岸贾却更胜一筹，他为了达到目标不择手段，甚至将晋灵公也作为谋害仇敌的砝码。由此可见，电影《赵氏孤儿》中屠岸贾的计划之周全，手段之狠毒。 　　在接纳赵孤作为自己的义子之后，屠岸贾这一人物形象开始摆脱残忍和暴戾。他亲身教导赵氏孤儿习武练剑，传授他知识和武艺。此时的屠岸贾俨然从一个杀人不眨眼的“屠夫”形象，转变成时刻关注义子成长的慈父形象。与程婴整日要求赵孤不离房门半步相比，屠岸贾不仅给赵氏孤儿足够自由的成长空间，更是躬身传授给他做人的道理。可以说，此时的屠岸贾已经抛却刀光剑影、打打杀杀的武夫形象，转而变得充满爱心，富有浓厚的人情味。 　　在元杂剧中，屠岸贾是一个典型的武夫形象，他只知战场和杀戮。而在电影《赵氏孤儿》中，导演陈凯歌却向我们呈现出了屠岸贾这一人物形象的另一面：他虽饱尝经血雨腥风，却绝非一代莽夫。影片中的屠岸贾体格健朗，却又充满智慧，文武双全，颇有儒将风度。在电影中，我们也经常可以看到屠岸贾捧书阅读的画面。可以说，屠岸贾不像武夫一般地鲁莽，而是懂得深谋远虑。 　　在影片的后半部分，当屠岸贾在看到义子身着戎装，威风凌凌颇有其父赵朔当年风貌之时，开始对赵孤的身份产生怀疑，有过犹豫和挣扎。并且在得知赵孤的真实身份后，当他看到赵氏孤儿在战场上被围困，并由此可以借刀杀人，将赵家后代斩草除根之时，却选择了完全不同的做法。赵孤的一声“干爹，救我！”让屠岸贾抛去前嫌，转身相助，愤然杀敌。而在故事的最后，屠岸贾面对赵孤的复仇行为，也没有尽其全力，与义子厮打相杀。这样的情结安排迥然不同于元杂剧中屠岸贾大恶大奸的人物形象所采取的方式。相比之下，电影中的屠岸贾形象则更具有其两面性和矛盾性。 　　从元杂剧到电影版的《赵氏孤儿》，屠岸贾这一人物形象的转变从侧面反映出文艺作品的不同主题。元杂剧是通过屠岸贾的奸诈凶残，来突出复仇与牺牲的精神主题。而电影则更多通过对于屠岸贾这一人物形象的改编，去探讨人性的弱点和挣扎，以及对待命运的态度。可以说，正是由于主题的不同，导致了屠岸贾这一人物形象的相异。