人间词话字数？ 人间词话片段？

一、人间词话字数？

《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作，全书95000字。

该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。

二、人间词话片段？

人间词话好句片段：

1.无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。

2.自是思量渠不成，人间总被思量误。

3.昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。

4.稼轩之词，多见炫目之色、发聩之声，以辅拔峭之言，慷慨之气。

5.诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。

6.社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多之天才。

7.偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。纵使盟誓终不复，人间只有相思份。

三、人间词话时间？

《人间词话》作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》。

《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。

表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。

王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。

四、人间词话情感？

我想为大家推荐一本书——王国维先生的《人间词话》，在我看来人但凡对哪本书特别地有感觉，一定不是因为考试，而是与书之间那一点特别的渊源。

词中境界，笔后真情

我常常会想起来以前读《人间词话》，品味其中所写的那些境界是怎样的呼之欲出。王国维先生在书中将境界分为有我与无我，他说“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜陽暮。”这些都是有我之境，因为其中充斥着自己的悲伤，泪眼婆娑地向花询问，花却根本不理睬，纷乱地飞走了。

而另一种无我之境则如“采菊东篱下，悠然见南山”那样，南山悠然自现，并没有刻意地表现自我，但心中之境已自然显现。其实在王国维先生看来有我之境、无我之境都是好的，并不见得有我就一定高，或者无我就一定好。他对境界的分别是很包容的。

五、人间词话分类？

我将《人间词话》所有短评分为六大类，分别为境界论、词人和词评、作词技法和诗人品性，诗词与其他文体、其他。

1.境界

诗词以境界为最上，有境界则自成高格。境于一字之中。境界有大小，不分优劣。境界为探本之论。

2.词人词评

温庭筠的词精妙绝人，词藻华美，但缺少真性情。韦庄之词清丽重写情。冯延巳之词深美闳约；境界开阔，气势恢宏，开北宋一代风气。李璟之词和冯，李煜词消花间词的艳丽之感，有清新爽朗之感。

3.作词技法

词忌用替代字，要合理利用替代字。

词有“隔”与“不隔”，写词要“不隔”

词无题，因诗词中之意，不能以题尽之也。大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。词要合理用代字和典故，不粉饰过重。诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。诗人必有轻视外物之意，又必有重视外物之意。写词忌虚情假意，要有真情实感。

4.诗人品性

客观之诗人，不可不多阅世。主观之诗人，不必多阅世。

诗人忧生与忧世。文学受时代的影响，一种文体凋敝以后总会出现另一种文体代替。小令如绝句，长调似律诗，特长调和排律相近，王国维喜欢小令，绝句，最后是律诗长调。

六、人间词话体裁？

《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。

表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。 王国维以"温飞卿之词，句秀也;韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也"高度评价了李煜的词，说它"神秀"，韦庄的词被称为"骨秀"，温庭筠的词称作"句秀"。

七、人间词话出自？

《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。

八、人间词话解释？

《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作，作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》。

表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。王国维以“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也”高度评价了李煜的词，说它“神秀”，韦庄的词被称为“骨秀”，温庭筠的词称作“句秀”。

九、人间词话哪个版本最好？人间词话哪个版本最好？

这个版本好:上海古籍版中国古代名著全本译注丛书《人间词话译注》，因此版本针对每一篇分为原文，题解，注释三部分；题解不是简单的文言文译为白话文，而是将每一句话进行分解，将出处分析的准确，而且旁证博引相关论点辅助解说。

十、人间词话哪个朝代？

人间词话是民国时期的作品。作者:王国维。