荀子的《劝学》故木受绳则直，金就砺则利，后两句是什么？？

一、荀子的《劝学》故木受绳则直，金就砺则利，后两句是什么？？

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

二、“水则载舟，水则覆舟”是谁的名言？

当然是“荀子”

三、善假于物也的名言

“ 君子生非异也,善假于物也”,这是我们都很熟识的荀子名言,意思是君子的资质与一般人没有什么区别,君子之所以高于一般人,是因为他能善于利用外物.善于利用已有的条件,是君子成功的一个重要途径.

四、无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——荀子

释义：没有精诚专一的志向，就不会有明辨是非的智慧；不能专心一志，苦干一番，也不会有显著的功绩。（冥冥：精诚专一。昭昭：明辨事理。惛读hun，专心一志。赫赫：显著）

五、有哪则寓言出自《荀子》

1.浮阳之鱼

鯈魾者，浮阳之鱼也，胠于沙而思水，则无逮矣。挂于患而思谨，则无益矣。自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉！

选自《荀子·荣辱》。

鯈鱼和魾鱼，都喜欢浮在水面上晒太阳，所以也称为浮阳之鱼。

一次，它们又在那里随波荡漾，晒暖取乐，不知不觉顺着潮水漂向沙滩。 退潮的时候，它们依然留连忘返。直到潮水退尽，才发现自己搁在沙滩上，再想回到水中，已经悔之不及。面临死亡的忧患，方懂得行动谨慎，但已毫无用处了。 有自知之明的人，不会怪怨别人；懂得事物规律的人，不会埋怨上天。那些怨人的，多是智 低才疏；那些怨天的，往往胸无大志。

错误在于自己，反而责怪别人，这不是过于迂腐荒谬了吗？

【题旨】做事要谨慎，贪图舒服后果不堪设想。

2.处女遇盗

处子婴宝珠，佩宝玉，负戴黄金，而遇中山之盗也，虽为之逢蒙视，诎要桡，君卢屋妾，由将不足以免也。

【注释】

选自《荀子·富国》。

婴：系在脖子上。逢蒙视：斜视。诎要：弯腰。诎：同“屈 ”。要：同“腰”。挠：同“桡”，曲。君：为 君。作动词用。卢屋：即庐屋，居室的泛称。

由：同“犹”。

【译文】

有个少女，脖子上挂着宝珠，腰间佩有玉环，身上带着很多黄金，在山中遇见了盗贼。 强盗见财起意，持刀抢劫。少女被吓得魂不附体，不敢正视，急忙弯腰下跪，苦苦哀求，表 示愿给强盗作婢妾，然而，强盗还是把她杀了。

【题旨】 针锋相对方有望，妥协幻想惨下场。

3.涓蜀梁见鬼

夏首之南有人焉，曰涓蜀梁。其为人也，愚而善畏。明月而宵行，俯见其影，以为伏鬼也；仰视其发，以为立魅也；背而走，比至其家，失气而死 。

【注释】

选自《荀子·解蔽》。

夏首：古地名，即夏水，在今湖北省境。善畏：疑神疑鬼， 非常胆小。 魅：读mèi妹。精怪。迷信说法，以为物老则成精为魅。背：掉转身子。 走：跑。比：及，等到。失气：断气。

【译文】

在夏首的海边有个名叫涓梁的人。他为人愚蠢而又十分胆小，看见什么都害怕。 一次，他在皎洁的月色下夜行。偶而低头，看见自己长长的身影，以为遇到了爬在地上的魔 鬼；又一抬头，看见自己的头发，又以为碰到立在身后的妖怪。他顿时吓得魂飞魄散，急心转身拚命逃跑。

等他跑回家中，已经上气不接下气，很快便气绝身亡。

六、荀子。劝学 中可能考到的诗句 希望详细点的

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

而致千里的致和无以至千里的至要区别开。