谁有关于“全面发展”的名人名言。

谁有关于“全面发展”的名人名言。

一、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。  ――高尔基

二、智力的发展是全面的，自发的。 ―― 爱默生

三、科学研究工作，尤其富于创造性的意义，尤其是要依靠自力更生。当然，自力更生并不等于封锁自己。――李四光

四、若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。――爱因斯坦

五、科学是到处为家的，不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。 ―― 赫尔岑

六、真正的人是具有和谐的、多方面精神生活的人。精神世界、精神利益与精神需求需要丰富。要善于利用和珍惜精神财富，要看到和发现它，并使之在个人的内心世界里人格化。――苏霍 姆林斯基

七、在一个全面发展的、活生生的、有血有肉的人身上，体现出力量、能力、热情和需要的完满与和谐。教育者在这种和谐里，应看到这样一-些方面，诸如道德的、思想的、公民的、智力的、创造的、劳动的、审美的、情感的、身体等的完善。――苏霍姆林斯基

八、理想中的学者，既能博大，又能精深。精深的方面，是他的专门学问。博大的方面，是他的旁搜览博。博大要几乎无所不知，精深要几乎推他独尊，无人能及。”――胡适

九、读书就像蜜蜂采蜜- -样, 倘若叮在一处,所得就有限。必须如蜜蜂一样, 采过许多花，才能酿出蜜来。――鲁迅

十、具有丰富知识和经验的人，比只有一-种 知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。――泰勒

【名人】 马克思、恩格斯

【名言】 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。  

《苏霍姆林斯基教育名言》网上发表稿4(第三编 要培养全面发展的人)

1、真正的人是具有和谐的、多方面精神生活的人

2、要做到内心美和外表美的统一

3、要使少年对世界的观察、态度与个人的潜力、才能和条件相和谐

发展与创新的名人名言

1、要创新需要一定的灵感，这灵感不是天生的，而是来自长期的积累与全身心的投入。没有积累就不会有创新。――王业宁

2、在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。――爱因斯坦

3、创造力是可以传递的。纽约州立大学的研究显示，学完一轮创造课程后，学生的创造性思维能力几乎成倍增长。

4、创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。

5、在自然科学中，创立方法，研究某种重要的实验条件，往往要比发现个别事实更有价值。――巴甫洛夫

6、人生最高之理想，在求达于真理。

7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

8、科学研究工作，尤其富于创造性的意义，尤其是要依靠自力更生。当然，自力更生并不等于封锁自己。――李四光

9、若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。――爱因斯坦

10、既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。――鲁迅

11、非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。――松下幸之助

12、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

含泪播种的人一定能含笑收获.

靠山山会倒,靠水水会流,靠自己永远不倒.

欲望以提升热忱,毅力以磨平高山.

只要路是对的,就不怕路远.

一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇.

真心的对别人产生点兴趣,是推销员最重要的品格.

自古成功在尝试.

一个能从别人的观念来看事情,能了解别人心灵活动的人,永远不必为自己的前途担心.

当一个人先从自己的内心开始奋斗,他就是个有价值的人

生命对某些人来说是美丽的,这些人的一生都为某个目标而奋斗.

推销产品要针对顾客的心,不要针对顾客的头.

没有人富有得可以不要别人的帮助,也没有人穷得不能在某方面给他人帮助.

凡真心尝试助人者,没有不帮到自己的.

积极者相信只有推动自己才能推动世界,只要推动自己就能推动世界

每一日你所付出的代价都比前一日高,因为你的生命又消短了一天,所以每一日你都要更积极.今天太宝贵,不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀,抬起下巴,抓住今天,它不再回来.

五四先驱的名言

陈独秀：科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。

青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。

宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然而其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。

李大钊：青年之字典，无困难之字；青年之口头，无障碍之语；唯知跃进，唯知雄飞，唯知本身自由之精神，奇辟之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。

胡适：大胆的假设,小心的求证 。

容忍比自由更重要 。

有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

多研究些问题，少谈点主义。

做学问要在不疑处有疑，待人时要在有疑处不疑。

有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

一、 要有话说，方才说话。

二、 有什么话，说什么话；话怎么说，就怎么说。

三、 要说我自己的话，别说别人的话。

四、 是什么时代的人，说什么时代的话。（《建设的文学革命论》）

明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼义之邦；明明是赃官污吏的社会，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有！却不知道：若要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治实在不好；若要改良社会，须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会。

“主义”的大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医病的“根本解决”，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法了。

胡适所提倡的乃是“健全的个人主义”，英文是individuality，可译作个性主义，这主义的特性有两种：

一种是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵、不肯把别人的眼睛当眼睛、不肯把别人的脑力当自己的脑力；二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威、不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人利害。（《非个人主义的新生活》）

细读这段文字，才会知道什么是胡适之的个人主义，才会知道独立的与负责的个人主义实在不是什么不得了的洪水猛兽，乃是一个极普通的大丈夫所应具有的一点最起码的人生态度。“不教别人牵着鼻子走”，这不是大丈夫的独立精神吗？“好汉做事好汉当”，这不是大丈夫的负责气概吗？做大丈夫不是每个男子汉起码的要求吗？这样的个人主义还有什么可非议的吗？ －－－－－李敖《播种者胡适》

我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

成功不必在我，而功力必不唐捐。

生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。――胡适

把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人。把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。――胡适

中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。――胡适

中国并不是完全没有进步，不过惰性太大，向前三步又退回两步，所以到如今还是这个样子。――胡适

明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼仪之邦；明明是赃官污吏的政治，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有！却不知道：若要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治实在不好。――胡适

大多数的人都是没有胆子的懦夫。――胡适

宗教处处与人类的天性相反，处处反乎人情。

宗教虽没有精神上的价值，却极有物质上的用场。宗教是可以利用的，是可以使人发财得意的。

宗教的兴旺，并不是因为宗教真有兴旺的价值，不过是因为宗教有可以利用的好处罢了。――胡适

社会上所谓“道德”不过是许多陈腐的旧习惯。合于社会习惯的，便是道德；不合于社会习惯的，便是不道德。正如我们中国的老辈人看见少年男女实行自由结婚，便说是“不道德”。为什么呢？因为这事不合于“父母之命，媒妁之言”的社会习惯。但是这班老辈人自己讨许多小老婆，却以为是很平常的事，没有什么不道德。为什么呢？因为习惯如此。又如中国人死了父母，发出讣书，人人都说“泣血稽颡”，“苫块昏迷”。其实他们何尝泣血？又何尝“寝苫枕块”？这种自欺欺人的事，人人都以为是“道德”，人人都不以为羞耻。为什么呢？因为社会的习惯如此，所以不道德的也觉得道德了。

这种不道德的道德，在社会上，造出一种诈伪不自然的伪君子。面子上都是仁义道德，骨子里都是男盗女娼。――胡适

中国社会最爱专制，往往用强力摧折个人的个性，压制个人自由独立的精神；等到个人的个性都消灭了，等到自由独立的精神都完了，中国社会自身也没有生气了，也不会进步了。中国社会里有许多陈腐的习惯，老朽的思想，极不堪的迷信，个人生在社会中，不能不受这些势利的影响。有时有一两个独立的少年，不甘心受这种陈腐规矩的束缚，于是东冲西突想与中国社会作对。

但是中国社会的权力很大，网罗很密；个人的能力有限，如何是中国社会的敌手？中国社会对个人道：“你们顺我者生，逆我者死；顺我者有赏，逆我者有罚。”那些和中国社会反对的少年，一个一个的都受家庭的责备，遭朋友的怨恨，受中国社会的侮辱驱逐。再看那些奉承中国社会意旨的人，一个个都升官发财，安富尊荣了。当此境地，不是顶天立地的好汉，决不能坚持到底。所以像褒匿那般人，作了几时的维新志士，不久也渐渐地受中国社会同化，仍旧回到旧社会去作“社会的栋梁”了。中国社会如同一个大火炉，什么金银铜铁锡，进了炉子，都要熔化。

一个人捉到一只雁，把它养在楼上半阁里，每天给它一桶水，让他在水里打滚游戏。那雁本是一个海阔天空逍遥自得的飞鸟，如今在半阁里关久了，也会生活，也会长得胖胖的，后来竟完全忘记了它从前那种海阔天空来去自由的乐处了！个人在中国社会里，就同这雁在人家半阁上一般，起初未必满意，久而久之，也就惯了，也渐渐地把黑暗世界当作安乐窝了。――胡适

严复：译事三难：信、达、雅

鲁迅：诗句

1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅・《自嘲》）

2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅・《自题小像》）

3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅・无题）

4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅・无题）

5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅.无题）

6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅・《答客诮》）

7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅《题三义塔）

8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅・《悼杨铨》）

9、史家之绝唱，无韵之离骚。（鲁迅评《史记》）

言论

1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2、倘只看书，便变成书橱。

3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血 。（鲁迅说，许广平载于《欣慰的纪念》）

4、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。 （《故乡》）

5、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

6、唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。

7、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

8、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

9、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

10、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

11、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

12、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

13、只要从来如此，便是宝贝。

14、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

15、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

16、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

17、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

18、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

19、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

20、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

21、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

22、改造自己，总比禁止别人来的难。

23、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

24、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

25、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

26、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

27、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

28、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

29、待我成尘时，你将见我的微笑！

30、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（记念刘和珍君）

31、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

32、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

33、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

34、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

35、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

36、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

37、凡事总需研究，才会明白。

38、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

39、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

40、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

41、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

42、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

43、谦以待人，虚以接物。

44、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

45、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

46、哀其不幸，怒其不争。

47、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

48、伟大的心胸，应该表现出这样的气概――用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

49、不满足是向上的齿轮。

50、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。（《致颜黎民》）

51、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。

52、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

53、我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。（《秋夜》）

54、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。

55、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后…… 55、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

56、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

57、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。――譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

章士钊：生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定； 誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评！

：“人生最有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。” ―― 李大钊 ．关于这篇文章的背景资料。 本文写于20世纪20年代。当时，有一部分五四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他们有一腔爱国热血，却看不到中国的希望，不知所措地叹息、彷徨。李大钊等革命先驱者则已找到了中华民族的希望之光，已经全身心地投入救国救民的伟大事业之中。在这篇文章中，李大钊告诉人们，不要为面前的困难吓倒，有困难，但更有希望；与困难作斗争，趣味无穷。企望动员更多的人投身于救国救民的伟大事业，使救国的事业变成全民的事业。