韩非子的名言有哪些？

韩非子的名言有哪些？

1. 法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）

2. 虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）

3. 虚静无事，以暗见疵。（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）

4. 故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）

5. 君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）

业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随

“业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言，

[意思是说：学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。 ](^-^)/

业精于勤荒于嬉，出自韩愈的《劝学解》。

意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。

战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。后来终于成了著名的政治家。

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韩非子有什么名言

1、【韩非子名言】人之治民，先治者强，先战者胜”（圣人治国，未等用刑，人民就服法，这样国力就强大；未等开战，就稳操胜券，这样必胜无疑）

【解释】圣人就是善于恐吓人民的统治者！

2、【韩非子名言】民之性，恶劳而乐佚（安息）。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞（法家政治行不通）”

【解释】法家不让人民安息，秦始皇调用全国四分之三的壮年劳动力做苦力，这样，法家政治虽然行得通了，但人民却要让统治者淤塞而死了。

3、【韩非子名言】治民无常（没有永恒不变的常规），唯法为治。法与时转（法律随时代而变化）则治，治与世宜（治国的措施适应社会现实）则有功”

【解释】儒家、道家都主张回到旧时，不变法统，惟有法家眼睛向前看，主张变法。所以，中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同。只是中国二千年才出这么几个改革家，难怪国家江河日下，积重难返了。

4、【韩非子名言】好去恶，群臣见素”（君主不表现出好恶的感情，让大臣们无法揣摩）

【解释】中国的帝王们一个个都像神秘的红衣主教，喜怒莫测，行为变幻不定。

5、【韩非子名言】君无为于上，群臣竦惧乎下”（明君在上面无为而治，群臣在下面战战兢兢地办事）

【解释】中国古代，患官场精神病的人肯定很多。

6、【韩非子名言】在不可见，用在不可知”（帝王之道在于秘不可泄，运用之巧在于不为人所知）

【解释】神秘莫测是专制政治的特点，公开透明是民主政治的特点。

7、【韩非子名言】掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意”（帝王要掩藏起自己的行迹，不暴露自己的观点，使得臣下无从探测；要运用智慧于无形之中，不显示自己的才能，使得臣下无从揣度）

【解释】传统政治总是要神秘其事，甚至搞个人崇拜，把最高统治者的一举一动都说得伟大无比，臣民们则感恩零涕。

8、【韩非子名言】主之道，静退以为宝”“故明主观人，不使人观己”

【解释】（旧）中国的统治者学习了老子的静退治国之术以及韬光养晦之术。所以，个个都是阴谋家。

立志难也，不在胜人，在自胜 --韩非子

夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。 --韩非 《韩非子》

君子不蔽人之美，不言人恶。 --韩非 《内储说上・七术》

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 --韩非子