书是写比较唯美的小短句的，求书的名字，唯美一点

建议你可以从你的唯美小短句中找一个，比如，很多人写林徽因都爱用“你是人间四月天”；写徐志摩就像是“谁数的清恒河的沙”。这些都是从他们的作品中找出来的经典词句。

谁有路遥写的《人生》这本书里的面经典语录(也就是经典的语句)请顶一下

人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。

这段话的确可以作为《人生》这篇小说的一个注解。

好吧，又帮你找了几个
“当他走到大马河与县河交汇的地方，县城的全貌已经出现在视野之内了。一片平房和楼房交织的建筑物，高低错落，从半山坡一直延伸到河岸上。亲爱的县城还像往日一样，灰蓬蓬地显出了它那诱人的魅力。他没有走过更大的城市，县城在他的眼里就是大城市，就是别一番天地。他对这里的一切都是熟悉的，亲切的；从初中到高中，他都是在这里度过。他对自己和社会的深入认识，对未来生活的无数梦想，都是在这里开始的。学校、街道、电影院、商店、浴池、体育场……生活是多么的丰富多彩！可是，三年前，他就和这一切告别了……现在，他又来了。再不是当年的翩翩少年，衣服整洁而笔挺，满身的香皂味，胸前骄傲地别着本县最高学府的校徽。他现在提着蒸馍篮子，是一个普通的赶集的庄稼人了。 ”

高加林没骑自行车，因为听说南马河的大部分路都被冲坏了。他穿了一件公用雨衣，裤子挽在半腿把上，冒雨向南马河公社赶去。他一路上热血沸腾。他性格中有一种冒险精神——也可以说是英雄主义品格。这种精神在无聊的斗殴中显示是可悲的，但遇到这样的情况，却显得很可贵了。

他在这种时候，精力充沛，精神集中，动作灵敏，思路清晰，一刹那间需要牺牲什么，他就会献出什么！

一场普遍的透雨落过以后，大地很快凉了下来。虽然伏天未尽，但立秋已经近二十天。在山区，除过中午短暂地炎热一会，一早一晚已经感到有点冷了。

高加林没有穿长袖衫，胳膊已冷得受不了。他于是便起身下山。一层淡淡的雾气从沟底里漫上来，凉森森地带着一股潮气。他一边慢慢下山，一边向县城了望。城里又是灯火一片了。眼下已经没有多少人在外面乘凉，县城的大街小巷变得很清静，像洪水落下的河道。一盏又一盏桔黄色的路灯，静静地照耀着空荡荡的街面。只有十字街头还有一些人；那里不时传来卖小吃的摊贩无精打采的吆喝声……

至于他个人生活道路上这个短暂而又复杂的变化过程，他现在来不及更多地思考。他甚至觉得眼前这个结局很自然；反正今天不发生，明天就可能发生。他有预感，但思想上又一直有意回避考虑。前一个时期，他也明知道他眼前升起的是一道虹，但他宁愿让自己所它看作是桥！

在书里对人有启发的句子，要有书名，十万火急

盛极必衰，物极必反。
将欲夺之，必先予之。

《菜根谭》中曰：“宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。”

富润屋，德润身，心广体胖。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

道不远人。

正己而不求于人，则无怨。

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

己欲立而立人，己欲达而达人。

◎志於道，据於德，依於仁，游於艺。

◎三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》

◎子以四教：文，行，忠，信。

◎士，不可以不弘毅，任重而道远。《论语》

◎知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。

◎克己复礼为仁。言必信，行必果。
◎己所不欲，勿施于人。《论语》

◎君子成人之美。

◎其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

◎欲速则不达，见小利则大事不成。

◎君子和而不同。

◎贫而无怨，难；富而无骄，易。

◎可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。

◎工欲善其事，必先利其器。

◎人无远虑，必有近忧。

◎小不忍，则乱大谋。

◎益者三友：友直，友谅，友多闻；损者三友：友便辟，友善柔，友便佞。《论语》

◎益者三乐：乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友；损者三乐：乐骄乐，乐佚游，乐宴乐。

◎君子三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，

血气既衰，戒之在得。

◎生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。

◎君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见

得思义。

◎吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从

心所欲，不逾矩。

◎不学诗，无以言！不学礼，无以立！（诗礼传家）不知言，无以知人也。不知礼，无以立

也。不知命，无以为君子也。

◎恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

◎博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

◎惠而不费；劳而不怨；欲而不贪；泰而不骄；威而不猛。

◎敏而好学，不耻下问。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不厌，诲人不倦。

《孟子》：

◎富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。（富贵不能乱我本心，贫*不能改我志向，威武

不能变我气节。）

◎不以规矩，不成方圆。

◎权，然后和轻重；度，然后知长短。（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。）

◎人有不为也，而后可以有为。（人要有所不为，才能有所为。）

◎虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

◎其进锐者，其退速。（前进太猛的人，后退也会快。）

◎生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。）

◎仁者无敌。

◎乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

◎仁则荣，不仁则辱。

◎有恒产者有恒心。

◎君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，

则臣视君如寇仇。

◎鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，

义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》。

◎老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

◎得道者多助，失道者寡助。

◎天时不如地利，地利不如人和。

◎夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之。（人必先有自取侮辱的行为，别人

才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它。）

◎自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

◎养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）

◎故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所

为，所以动心忍性，曾益其所不能。（天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先

苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如

意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。）

◎爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

◎不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，

不依仗自己兄弟们富贵。）

◎君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于

人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

◎不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）

◎穷则独善其身，达则兼善天下。

◎尽信《书》，不如无《书》。

◎行有不得，反求诸己。

◎道可道，非常道；名可名，非常名。

◎天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

◎上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言

善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

◎持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道。

◎有容乃大。无欲则刚。

◎致虚极，守静笃。

◎曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

◎不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能

与之争。

◎人法地，地法天，天法道，道法自然。

◎知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

◎将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。

是谓微明。

◎上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

◎道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

◎名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

◎大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

◎静胜躁，寒胜热。

◎祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

◎不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，

不为而成。

◎道生之，德畜之，物形之，势成之。

◎知者不言，言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。

◎以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

◎祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

◎天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

◎合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

◎慎终如始，则无败事。

◎江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

◎我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

◎善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

◎天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。

◎天网恢恢，疏而不失。

◎坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

◎和大怨，必有馀怨；安可以为善？

◎信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

◎天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

◎黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。一粥一饭，当思来处不易。

◎宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

◎自奉必须俭约，宴客切勿留连。

◎婢美妾娇，非闺房之福。

◎子孙虽愚，经书不可不读。

◎居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

◎与肩挑贸易，勿占便宜。

◎居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。

◎轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。

◎因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

◎施惠勿念，受恩莫忘。

◎凡事当留余地，得意不宜再往。

◎见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

◎生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。

◎君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见

得思义。

◎吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从

心所欲，不逾矩。

◎不学诗，无以言！不学礼，无以立！（诗礼传家）不知言，无以知人也。不知礼，无以立

也。不知命，无以为君子也。

◎恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。