人生与哲学是什么课？ 人生不可无梦，议论文800？

一、人生与哲学是什么课？

简单地说，哲学是人对自然和社会的理解和认识。认识其规律法则，然后去遵循。用中国文化的概念解释，哲学就是道。天有天道，人有人道。天道不可违背，人道有善恶同异。这就是不同的人有不同的人生哲学。但为绝大多数人认可并遵循的道就是普遍的哲学。只有这样，人类才能平安和谐相处。

所谓人生，简单地说就是一生的过程。但过程千差万别，这种差异又取决于天时地利人和。天时地利是客观人生，无法改变。人和则是主观人生，也就是常说的世界观。所以出生在同一时代同一地域的人有着相同、相似和截然不同的人生。

二、人生不可无梦，议论文800？

人生需要一种梦想，生命的火才不会被生活淹没。

壮志凌云三万里，英雄未酬泪满襟。

我想:我应是一朵寒梅，立于岁月之上，看红尘沧桑，等待着，宝剑割断光阴的线。

蝴蝶飞不过沧海，梦想，跃不过命运的坎，生存是一种状态，只要我们快乐的活着，梦想，就会在不远处等待。人生需要梦想，没有梦想的人生是一种缺憾，是一次的不完整旅行。

生活是平淡，人生是平庸的。然而，我们渴望着风起云涌，渴望着昴立枝头看人间百态。所以，常常在心底遗憾，此生没有风观，不是传奇。

看达人秀已有些日子了，总想写些关于此类的文字，以表达自己的看法和观看时的思索。

而下笔时又觉得无从说起，太多的感悟压积在心底，太多的情绪堆磊成块，看时思绪万千，想写时心绪翩翩，反而无话可说了。

有些话要及时说出来，久了，就渐渐的变得不敢说，没有再诉说的勇气。

有些文字也要及时的写下来，久了后，没有当时的心情，再不找到那种感觉，郁闷在心底，似一种暗疾荡漾在情怀中，欲隐欲诉的好生难受。

坚持自己的梦想，活出精彩的自我，这需要绝对的毅力和执着。

立于聚光灯下，人生的精华在此刻浮现，一生的追求只为这一刻的完美，不想将来是否永远，不要明天的火焰。

如果是我，我也愿意以一生的光阴焕发这一秒的光芒。

活在人间，怕的是无人知晓的悄然老去，怕的是沉沦在寂寞深渊。

对于，最后的结果，我是不堪满意的。

也许，每个人有每个人心中的喜爱，每个人都有自己对生活的理解，每个人都有自己心中的英雄。对于，舞台之上那些人，我常常心生敬仰。

也许，在生活里，在现实中，在常人的眼里他们是那么的格格不入。然而，没有梦想的人生该如何清淡，没有向往的生活如何通往天堂。

我最喜爱那个叫胡启志的修行者，关于他的生平我不知，关于他的人生我不懂，关于他的一切我都不堪明了。然而，这不阻隔我对他的喜爱。

也许，远远的想往更朦胧，也许，遥遥的感受更真切。

近了，什么都会变得平常，伟人也是凡夫，俗子亦可成仙。

还有卢驭龙，那个痴迷不悟的闪电少年，喜爱的是他的梦幻，敬佩的是他的执着。

小小的年纪，伟大的梦想，不灭的追求。人生有梦，死有何憾。

还有其他的很多人，我也一一被感动，他们在生活里或许平凡，在人群里或许普通，可立于舞台之下，萤光灯下，人生的美丽刹那间光芒万丈。

从五岁的小孩到八十岁的老汉，各有各的风情，千姿百态的风景无法一一被言诉。

被感动着，被欢喜着，笑过，也流过眼泪，人生的梦想就是生活里最大的感动，还记得那个酷酷的七十四岁还能跳艳舞的上海老汉说过:我们要的生活，不是生存，生活是美丽的，我们要快乐的活着。

常常感怀人生千姿百态，感慨人间各种怪才。

恨自己不是英雄，恨自己不能飞檐走壁，恨自己没有惊天伟才，是如此的平淡，淹没在红尘世间，没有那一抹动人的红。午夜的街头静静，偶尔来或去的车似幽灵般游过，掀不起心底堆磊的尘。人生该为何，生活的方向往左还是往右，生命是一种折磨，种种都难摆脱，也不可能解脱。有一种梦想，似乎死了，又活着。好似这深夜里的光影照在空旷的街头，静静又安祥。

三、谈谈你对哲学与人生的认识800字？

哲学：“使人作为人而能够成为人”

学科学，我不说，你糊涂；我一说，你明白。而学哲学，我不说，你明白；我一说，你糊涂。

哲学就是对于人生有系统的反思。在这个命题中，包含几层意思。

一层意思是说，哲学是对于人生的一种反思。这种反思活动，应当说人人都会有。另一层意思是说，作为哲学的这样一种人类活动，它是对于人生的有系统的反思，也就是说，能够系统地反思人生的活动叫哲学活动；而进行这种活动的人呢，就是哲学家了。

系统地反思人生的哲学，它同其他科学的区别在什么地方？除了哲学之外的其他科学，使你成为“某种人”，也就是使你掌握某种具体的专业，掌握某种特殊的技能，扮演某种特定的角色，将来你可以从事某种特定的职业。我们把这称为科学，使你成为“某种人”。

与此不同，哲学使你“作为人而成为人”。这句话的含义是极为深刻的。虽然说你是人，但是在真正人的意义上，缺少一种哲学的修养，还不是冯先生所指认的那种真正意义上的人。所以，他作了这样的一种区别，其他学科使你成为某种特殊的人，用我们现在的通俗说法，就是成为一种“专门人才”；而学习哲学，使你作为人能够成为人，做一个有教养的现代人。这是哲学与科学的区别，也就是哲学的特殊的意义与价值。

这种对于人生的有系统的反思哲学，怎样才能够获得？

冯先生说是“觉解”。我曾经写过《哲学修养十五讲》一书，在国内算一本畅销书吧。前几天这本书的编辑给我说，最近在台湾重新出版这本书，更名为《哲学修养的十五堂课》。

在书里，我说学习科学和学习哲学是两种完全不同的感觉。学科学是什么感觉呢？我不说，你糊涂；我一说，你明白。而学哲学则是，我不说，你明白；我一说，你糊涂。大家会觉得很怪，怎么会是这样呢？大家想一想，科学是把一些个别的现象，单称命题和观察名词，经过归纳推理，上升为理论名词和全称命题，然后再通过演绎推理，做出解释和预见。例如，我一说，三角形三内角之和等于180度，再一说边角关系，你就会作相关的几何题了。这就叫作我不说你糊涂，我一说你明白了。

而哲学恰好相反，它是把人们当作不言而喻的、毋庸置疑的东西作为批判反思的对象。我不说的时候，你清清楚楚的；我一说，你却可能糊涂了。例如，这里有一张桌子，我不说，它就是一张桌子，清清楚楚的；可是我一旦问你，你如果没有桌子的观念，为什么会把如此这般的一个东西把握为桌子呢？糊涂没？这就是哲学的“思维和存在的关系问题”。

这个世界是极为复杂的！哲学就是要把这个世界的复杂性，特别是人生的复杂性揭示出来。我不说的时候，你很清楚；我一说的时候，你可能更糊涂了，这就需要冯先生所说的那个“觉解”。如果没有一种哲学的辩证智慧，你很容易走向极端，你今天是理想主义，明天可能是现实主义，最后可能是绝对主义，相对主义了，荣辱呀，祸福呀，你就不好把握了。所以，在这个意义上，哲学就是对于人生有系统的反思，使人作为人而能够成为人，是一种“觉解”的活动。

哲学的这种“觉解”活动，要达到的目的是什么呢？冯先生说是“境界”。他讲人生四境界：使人超越自然的境界、功利的境界、道德的境界，最后达到一种天地的境界。所以，中国哲学最讲究天人合一、知行合一、情景合一、养吾浩然之气。这是一种冯先生所理解的哲学，也就是哲学与人生的关系。

上面是谈了冯友兰先生对哲学的理解。下面，我就想从哲学与人生出发，从哲学层面上对人生有一个大体的解说，谈一下自己的体会。我想分成三个问题具体地来谈，一是人的存在；二是人的人化；三是人的世界。

人的存在，是一种超越性的存在

人无法忍受单一的颜色、无法忍受凝固的时空、无法忍受存在的空虚、无法忍受自我的失落和无法忍受彻底的空白。人的这五种无法忍受，意味着人是一种超越性的存在。

怎么样来理解人的存在呢？我的说法是，人是一种超越性的、理想性的、创造性的存在。我还有一本书《超越意识》。这本书开篇的第一句话：人是世界上最奇异的存在——超越性的存在。怎么理解呢？我首先是使用反证法:人无法忍受什么？尤其是青年人，我概括为五个方面：无法忍受单一的颜色、无法忍受凝固的时空、无法忍受存在的空虚、无法忍受自我的失落和无法忍受彻底的空白。人的这五种无法忍受，意味着人是一种超越性的存在。

现在哲学有一个说法，说所谓现代病就是“形象大于存在”，就是“包装”，方方面面的“包装”。可是上世纪80年代流行的一首歌里就有这样的歌词：“你不用涂红又沫绿，只要你不断充实自己，人人都会喜欢你。”充实自己，就是获得存在的意义。人生的存在是大于它的形象的。它的存在的意义是最重要的。人无法忍受“存在的空虚”。

正因为如此，人又无法忍受“自我的失落”。大家都知道人本主义心理学家马斯洛的层次需要理论。生存的需要、安全的需要、归属的需要、审美的需要，最终升华为一种自我实现的需要。

四、人为什么叫人 人生与哲学？

之所以很多人会说人生与哲学，是因为哲学源于生活，高于生活，因为哲学的理论知识都是源于我们平时的日常生活，只有体验过生活才有不一样的人生，经历过的一切经验都是源于你对生活的热爱，因此人生与哲学是相辅相成，互相包含，密不可分的。

五、人生观与哲学的区别？

、哲学除了包括人生价值观外，还有自然价值观、辩证唯物主义等内容。人生价值观属于哲学的范畴，是历史唯物主义的一部分，不是哲学的全部。

2、人生价值观应该是人生观和价值观，他们从属于哲学范畴。人生观是对于人生的总的看法。价值观是对于人生价值的总的看法

哲学在学术界里，对于哲学一词并无普遍接受的定义，也预见不到有达成一致定义的可能。单就西方学术史来说，哲学是对一些问题的研究，涉及实在、逻辑、知识、道德、美学、语言及意识等概念。哲学是对普遍而基本的问题的研究，这些问题多与实在、存在、知识、价值、理性、心灵、语言等有关。哲学与其它学科的不同之处在于其本身只是思辨智慧，展现思维的不同维度，并无对错可言，可若以科学来探寻客观世界即存在对错了，符合客观规律可实践为正确，违背客观规律不可实践为错误。在日常用语中，“哲学”一词可以引申为个人或团体最基本的信仰、概念和态度，哲学一词可以是指一种宗旨、主张或者理念。

人生价值观：是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观来讲。人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。世界观支配和指导人生观、价值观；另一方面，人生观、价值观又反过来制约、影响世界观。

六、启迪与智慧杂志可以发中职论文吗？

不可以的，该期刊等级过低不符合中职晋级要求，所以发表中职论文后不会被单位所承认。

七、《才华与名利》议论文800字？

有的才华不必转化为名利

　　有一个青年，出生于香港，拥有美国哥伦比亚大学学士、哈佛大学硕士学位，曾在华尔街著名的金融机构服务。早在27岁的时候，他就当上了瑞士某银行联席董事，后任法国某银行副总裁。如果这样一路走下去，他的前途无可限量。然而2001年冬天对河南艾滋病村的探访，改变了他的人生轨迹。阴暗破陋的屋子，躺在床上奄奄一息骨瘦如柴的艾滋病人，缺乏药物，四处弥漫着绝望和死亡之气。面对这一切，他哭了；晚上，他失眠了。他决定，要为这些不幸的人做一些事情。

　　他辞职了。从此，他不是在中国的各个艾滋病区奔走，就是在世界各地飞来飞去，募集善款。他以金融人士的缜密，制订出了一个可以持续贯彻的资助方案，他的“智行救助体系”救助了3000多名艾滋孤儿。“成就感绝不比一个成功的银行家小，救孤之棋也绝不比一个出色的银行家走得差。” 和一年赚几百万甚至上千万的投资银行的老朋友相比，他收获的是3000多个孩子喊他“杜叔叔”和那一双双无助的眼睛得到温暖和帮助后闪现的喜悦之光。

　　他叫杜聪。

　　有一位父亲，一生事业无成，甘于清寂，留守家中，培养子女。他出生于温州一个殷实的知识分子家庭，高考数理化得了满分，曾经就读杭州大学物理系，但因家庭变故被迫退学，承担起家庭重担。1967年，他迎来了生命中的第一个孩子。从那时起，他就决定把希望寄托在下一代身上，将自己的智慧、知识和才华转化为下一代的发展优势。他选择做个体医生，这样可以自由支配时间，可以留守家中，时时刻刻关注孩子的成长变化，实施早教、早读、跳级的家庭教育方案。为了更好地教孩子，他从不放松对自己的要求：他一直保持着天天读书的习惯，孩子们学的研究生课本，他都非常熟悉；他一直钻研相对论，把相对论的重要章节一次次重温，还撰写了大量论文，与钱学森通过信。父亲的读书、自学习惯，为孩子们起到了良好的示范作用。在他的精心培养下，他的6个孩子出了5位博士与1位硕士，其中3个获得美国名牌大学的博士学位。他因此被人惊呼为“人才魔术师”。“对于一个未能亲自成就一番大事业的人来说，‘父亲’就是我的终身事业。”

　　他叫蔡笑晚。

　　杜聪本可以成为头顶华尔街耀眼光环的投资银行家，他却把才华用于无偿资助艾滋孤儿；蔡笑晚也许能成为物理学方面的学者、名家，他却用自己的才华，点燃了下一代飞翔的助推器。世界上还有很多很多像杜聪和蔡笑晚这样没有把才华化成名与利的平凡人：有人写得一手好文章，有人练得一手好书法，有人弹得一手好钢琴……但他们并不因此一定要成“家”，只是自娱自乐或者与他人同乐；有人怀才不遇，退而求其次，把才华和心力用于扶持家人，帮助他人，也同样其乐融融。

　　不是所有的才华都能够变成名利，也不是所有的才华都需要变成名利。当一个人的才华能够修身、齐家，算不算有价值？当一个人的才华能够让生活更加美好，算不算有价值？当一个人的才华能够帮助他人，给人带来幸福快乐，算不算有价值？

八、知与行议论文800字？

行动是知识的积累，也是知识的验证，这是我一直崇高的zhi真理。而“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”便是我所推崇的无上箴言。这句话出自《礼记?中庸》。大意是：广泛的学习，详细的询问，对自己所学的东西要慎重地思考，做出准确的辨析，然后踏踏实实地去实践。

这也是一种知与行的关系。先知而后行，在充分理解的基础上去亲身实践，得出正确的结论。记得刚上初中时，一时间不适应这种快节奏，制定了很多学习计划，希望可以提高学习成绩。但制定了却没能去做，学习自然不会进步。后来，爸爸发现了这种情况，便向我讲了这条格言。他说：“在古人看来，耳闻、目见、心知、力行是认识事物的四种途径，但以‘力行’最为重要。无论做什么事，都要让知与行结合起来。知是行的前提和向导，反过来行又会进一步促进知的深入发展，只有这样才会更快的进步。”爸爸的一番话，不仅使我醒悟，也因此让我喜欢上了这条格言。随着年龄的增长，知识的增多，我发现了很多人因为做到“力行”、“审问”而有所成就。在先秦的诸子百家中，墨子是最讲究实际行动的。他和他的弟子，都在实践中推行墨家的施政思想，使墨家成为春秋著名的学派。自古以来，也有很多思想家、学问家在知与行的问题上做了有益的探索。李时珍走遍了南方各省，收集民间药方，逐一加以验证，写成了不朽的医学名著《本草纲目》。无数实例证明：那些仅仅靠书本获得知识而缺乏实践的人，是很难成为大学问家的。在当今社会中，知识的重要性非比寻常。只有拥有丰富的知识，才能取得成就。而得到知识最有效的方法除间接经验外，还可在实践中获得。

明武宗正德三年（1508）,心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学,首次提出知行合一说.所谓 “知行合一”,不是一般的认识和实践的关系.“知”,主要指人的道德意识和思想意念.“行”,主要指人的道德践履和实际行动.因此,知行关系,也就是指的道德意识和道德践履的关系,也包括一些思想意念和实际行动的关系.王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思.

九、人生哲学与哲学伦理学及社会学的关系？

是相互联系的关系，人是社会化的人，哲学理学及社会学是人类社会发展的产物，人生哲学是一个人的生活观、生存发展观等

十、议论文，人生需要晾晒作文800字数？

晾晒_初中记叙文800字

我原是一汪海水，胆小脆弱，毫无用处。是我心中如同太阳般热烈，温暖刚强的姐姐，晾晒了我，折磨了我，改变了我，使我焕然一新。人只有经过晾晒才能蜕变。

小时候，每当我受到欺辱，姐姐都会拦在我的面前，将坏人赶跑，将艰难阻挡。直到初中，姐姐为改变我报了个英语演讲。第一天，我就被姐姐从被窝中拎起，炙热的阳光照在英语书上，陌生的单词闪耀着金光，折磨我。姐姐就在身边看着我，可是我实在不敢去背任何单词，内心充斥着对英语演讲的恐惧。她看出了端倪，火冒三丈，用手指甲狠狠地掐我的胳膊，指甲陷入肉里，没有破皮，极痛。我痛苦的眼泪在眼眶中转动。姐姐大声地批评我：你就这么胆小软弱，一个英语演讲就吓倒了？给我好好背演讲必须去。姐姐的话，让我泪流满面，心像贴在地上晾晒，毒辣的烈阳令他欲蒸干，强行感受自己的杂质减少

姐姐不带去掐我了，就看着我学习，像是只凶神恶煞的老虎，却只是围着我绕圈，有太多的时候是含泪苦读，我只能躲在书本里。姐姐时时刺激我，敲打我，计励我，我很痛苦，这漫长又艰苦的一个月也是对我的晾晒，让我不得不凝聚精华。

一个月转眼就到，开始还很焦虑害怕，还有些恨姐姐。这时候姐姐又出现了，她拍了拍我的肩膀，盯着我的眼睛说：去吧，加油，没什么好怕的。她的话又像是阳光照在心间晾晒，不是炽热是温暖，黄灿灿的带着清香，感觉得到有精华在凝聚。但心里的龙门不是一句话就可以越过的。只是转身，朝大门走也步履艰难，从前的我会在半路吓哭，不敢前行。现在我依旧缓慢，腿部的肌肉，有的想向前，有的阻止。但此我眼神里是坚定不移的，尽管心跳加速，我始终踏碎地面般跨进了大门。

我知道那是我自我的晾晒，当我面带微笑在走廊里淡定的向前时，无论接下来演讲的好坏，我都已经蜕变了。从一汪海水，经过晾晒，在进入大门的那一刻，软弱蒸干了，多了的是凝结的精华，坚强勇敢。此刻我深知姐姐的苦心，她是我的太阳。

晾晒是生活中的艰难，表面是折磨，其实是有爱极你的人，愿意背负一切，忍割心之痛助你成长。经过晾晒后，能自我升华，人就将蜕变。