人生最高境界？ 人生的最高境界是什么，人生最高境界，人生的最高？

一、人生最高境界？

　　人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是： ­　　­　　看山是山，看水是水； ­　　看山不是山，看水不是水； ­　　看山还是山。看水还是水。 ­　　­　　这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。 ­　　­　　随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一 阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？ ­　　­　　许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生．劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对 芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了

二、人生的最高境界是什么，人生最高境界，人生的最高？

人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。——南怀瑾

三、人生三大境界？

后人归之为：知、行、得三境界

第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（晏殊《蝶恋花》）解析：第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，而也只有他能爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。这一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永《凤栖梧》）解析：第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。描述了如何为此下决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着地追求，忘我地奋斗。第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案----元夕》）解析：第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁然领悟贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。

四、人生的境界层次？

人生的境界分为四部分：这一类人已经拥有了独立的灵魂、壁立千仞，无欲则刚，刚则为固、上善若水，厚德载物、世本无一物，何处染尘埃。

第一境界：这一类人已经拥有了独立的灵魂，他们善于思考，不断反省，他们有着自己的喜怒哀乐，有着自己的悲欢离合。如果没有较大的挫折和刹那间的顿悟，终其一生，他们始终被自己的生活左右，被自己的欲望和情感左右。但作为构建和谐社会的基层，他们是平凡的，他们是渺小的，他们是伟大的。

第二境界：壁立千刃，无欲则刚，刚则为固。他们也许已经经历了大喜大悲，他们也许看破红尘。但他们明白，痛苦的根源是欲望，是执着，是自己的付出得不到相应的回报，随着时光的流逝，时间的变迁．他们不为之所动，达到一种肉不为灵所动，灵不为肉所驱的平衡状态。他们已经明白了生存的意义。他们习惯用深邃的眼神凝视着远方，感悟着这个世界，享受着生命带给他们的美妙和宁静。

第三境界：上善若水，厚德载物。“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。当达到第二境界那坚如磐石的心悄悄被悟化的时候，你就是那最接近神的人。

第四境界：世本无一物，何处染尘埃。当你的灵魂被抛到宇宙的最深处，蓦然回首，已过千百亿年。地球、太阳、银河已不复存在。这是空的境界，空的境界跨越的爱与仇，是与非，生与死，物质与意识，时间与空间的最高境界，象由心生，境随意动，一种彻底无我的唯心。

五、最高境界的人生？

人生的最高境界就是简单快乐，不被物质所困惑。有些人为了买房买车，换房换车，不辞辛苦地劳累工作，导致自己身体疾病频频，花了大把钱都没有治好，过着非常痛苦的人生。人为什么会生病？就是因为想得太多，想要的东西太多了，欲望太强烈了，所以烦恼就多了，从而影响身体健康。所以说，人生的最高境界就是，无欲无求，保持空旷的心态。

六、尼采人生三境界？

分别是骆驼、狮子和婴儿三个阶段。 骆驼阶段指的是个体在早期生命中，需要承担传统和社会的责任和义务来达到和谐共处的目的；狮子阶段指的是个体在发展过程中，需要解放自我，摆脱规则、束缚和约束，成为自己的主宰；婴儿阶段指的是个体在超越自我之后，能够创造和发现自我的新可能性。 的理论，提醒我们要理解自己的身份和达到自我实现，成为一个自主的、有目标的个体。通过对过去的传统和规则的认知，我们更容易发现自我，并开始追求自我实现。

七、人生豁达三境界？

第一阶段，“看山是山，看水是水”。是凡夫境界，指人看事情只看表面，不看实质，容易被事物的表象所迷惑，被外境所转。在生活中，很多人的内心容易被周围的环境所影响，稍微有些不顺心的事情就容易急躁烦闷、情绪化。这样的人他的度量比较小，心里容不下事，比较稚嫩，也难以成什么大事。

第二阶段，“看山不是山，看水不是水”。人生处在这个阶段，已经懂得从内在去修炼自己，开始慢慢变得成熟，不再单纯地只看外在的表象，开始有自己的主见和思考。心能不受外境所影响，能做到处变不惊、心无波澜、镇定自若，不再患得患失。内心的境界更高，看问题也更有深度、更宽阔。

第三阶段，“看山还是山，看水还是水”。表面看与第一阶段没有什么区别，其实内在已完全不同。人生处在这个阶段，已经彻底觉悟，不再迷惑颠倒，真正看透了人生。虽然深处红尘，但内心已经超然物外，已经超越了自己，没有外在的那些是非分别和欲望，回归简单纯真，看淡看破。不再执着世间虚幻的名利，精神世界已经达到非常自然纯粹的状态。大道至简，返璞归真。

八、人生最高境界是？

一个人做人的最高境界就是：忙中不说错话，乱局不看错人，岔路不走错路。

在慌忙之中，我们难免会说出一两句错话。在乱世之中，我们也难免会看错人，在分叉路口，我们难免会走上歧途。

可以看出，人生最难的就是始终保持清醒的头脑。

人生的每一个抉择就像是在下棋，落子无悔。

每一次的对弈都有可能改变你的人生，往往都是一步错，步步错。所以当我们每走一步，每做一个决定的时候，都要深思熟虑，保持头脑清醒。

我们的心中始终都要有一个准则，这样才能在人生路上保持抬头有方向，低头也清醒。

九、人生八重境界？

第一重境界：格物

意为探究事物的道理纠正人的行为，它是儒者的入门，儒学的基石。

如果格物不透彻，后面的成长成就都是浮云，格物在儒学中的地位相当于马哲中的唯物论和辩证法。

第二重境界：致知

即“获取知识”之意。它包含两个方面，学习方法和学习态度，上文说的格物其实就是学习方法，有格物的手段再加上不断进取的态度，才能致知。

第三重境界：诚意

一言一行要出自精诚，不欺人，也不自欺。不仅在学习上，“诚意”要实际运用在生活中，做到这点才有资格谈“正心”。

第四重境界：正心

端正心思，摒除邪念。简言之就是不断自省，择善去恶。如果没有正心，能力越强危害越大，不仅害人也会毁己。

第五重境界：修身

提高自己的品德修养、心胸眼光。先决条件要做到诚意正心，不然读再多的警句也只是鸡汤。

第六重境界：齐家

字面意思是管理一个家庭。前文都是引导完善自身，限于一己。

从“齐家”开始需要处理人与人之间的关系，作为管理者不仅是更难的考验，更是之前理论的实践。

第七重境界：治国

并非真的治理一个国家，而是比“齐家”更高的境界。权力更大，管理对象更多，关系更复杂。

儒学是一门入世学说，在治国这个阶段不仅追求个人肯定，更要创造社会价值，即所谓“达则兼济天下”。

第八重境界：平天下

“平天下”并不是帝王式的扫除群雄，荣登大宝。它是一种人生境界，在某一领域能对黎民大众做出贡献，改善他们的生活。

它比治国高妙在普世性和广泛性，比兼济天下高尚在它不是“兼济”，它就是以天下福祉为目的。

十、人生的境界出处？

出自冯友兰著《中国哲学简史》。一九四六至四七年，冯友兰受聘美国宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史，其英文讲稿整理为《中国哲学简史》，英文版由美国麦克米伦公司于一九四八年出版。人生的境界为讲稿中章节的一部分。