暂坐里的禅机作者？

一个个都是些刺猬的，抱团取暖着倒也互扎得痛，一把沙子能握吗，越握越从指缝漏的。”在贾平凹新作《暂坐》中，羿飞的这句话可能是全书之核。

作为书中着墨最多的男性，羿飞亦正亦邪，颇有《废都》中庄之蝶的神韵，而“一幅字能卖10万元”，又似乎是作者本人的化身。更大的可能，羿飞是另一个贾宝玉——衣食无忧，能用欣赏的眼光看女性，有超越世俗的情怀，只是少了几分叛逆，多了几分无奈。

与《红楼梦》中的“金陵十二钗”对应，《暂坐》中也有“西京十块玉”——她们事业有成，婚姻不幸，选择独身，形成了一个小圈子，而圈子的核心就是“暂坐”茶馆的老板海若。表面看，海若是一位精致的女性，谈吐不俗。她的茶店装修典雅、器皿高古。在十姐妹中，她似乎最没个性，稳重端庄，却办事能力最强，除“平事”之外，几无自我。她对羿飞有暧昧，却保持着若即若离的关系。在海若的优雅背后，是儿子的叛逆，是她在权力场中扮演的不可告人的角色，卷入反腐风暴中。

暂坐茶馆是姐妹们的低仿版现代大观园，进入其中，可暂时忘却红尘烦恼，但它无法长久提供庇护，像《红楼梦》中的大观园一样，难免“一声震得人方恐，回首相看已化灰”。海若是现代版的薛宝钗，她的优雅只是海市蜃楼。

在《暂坐》中，冯迎更像林黛玉，她孑然独立，是真正的精神贵族，但在小说中，冯迎并未真正出场，她在马来西亚航空370号班机空难中去世，江湖中只有她的传说。噩耗传来，从羿飞的悲痛中，略可体会出二人的精神之恋。

至于夏自花、司一楠、徐栖、严念初、应丽后、虞本初、希立水、陆以可等，乃至她们身边的辛起、伊娃、小唐等，则各有各的烦恼——外表光鲜，努力保持优雅，却内心带伤，在生活磨砺下，各自粗糙。

在世态炎凉中，“西京十块玉”互相温暖，也互相嫉妒、互相提防。当生活不再只为温饱后，她们都渴望一份洁净。她们心中都藏着恐惧：生怕内心变得柔软，又会堕落到为温饱而挣扎的岁月中。没有永恒，只有安慰，她们执着于瞬间，以此证明自己是一个人，还活着。

在《暂坐》中，有两点引人注目：

首先，小说的叙事节奏与时代速度相匹配，几乎没有外貌描写、氛围描写，一切似乎都在一个地方发生，所有人都是一个人，她们只留下动作和话语，依稀标明自我——个性鲜明，却又毫无特色。

其次，虽然深藏，但现实主义的批判依然犀利——众声喧嚣中处处都是埋怨，每个人都用它在保护着自己。优雅的瓷器摆在架子上，要么被莽汉打碎，要么只是权力的陪衬。如果说，曾有一种斯文来自天性，后来早已变成传说，成为羿飞式的扭捏作态，在激情后泯然。

小说中，文学掮客、收债公司、超级富翁兼医院院长、说话云山雾罩的秘书们、在各种关系中挣扎的生意人……他们拼成了一个纷繁的世界，人人目的明确，却又活得缺乏意义。当利益追求将人性最后的一点温情也撕碎时，优雅又有何用？相比于金陵十二钗，“西京十块玉”离自我解放的路似乎不是更近了，而是更远了，她们甚至已丧失了改变的冲动。

来来往往，人生是一场暂坐。《暂坐》似在解说一段禅机，其实在禅机的背后是作者的悲悯：生命理应不断成长，但总有一道墙横亘在那里。甚至八面玲珑的海若也失败了，她的宁静与祈祷并没能洗刷她的“必须的恶”，被工作组带走后，她不大可能再回来。

小说没有解决方案，贾平凹用恶搞来收束——一场大爆炸，但爆炸发生在隔壁，暂坐茶馆依然存在，等待下一轮的聚散。

只用20多万字便能写出如此纷繁而宽阔的转型之痛，《暂坐》体现出作者惊人的概括力以及屡经沉淀后的激情，堪称佳作。