不识庐山真面目只缘身在此山中的人生哲理是什么？

众所周知，这两句诗出自苏轼的《题西林壁》，本意是写景的。就是说，看不清庐山的真面目，只是因为我身在庐山之中。

后来人们喜欢用这句话来表示“当局者迷”的意思。与“当局者迷”相对的，是“旁观者清”。凡事跳出来，把自己放在一个旁观者的角度上，反而能把真相看清，一旦陷入其中，就会带上主观的眼镜，导致判断失误。

伟大的西方哲学家康德在《纯粹理性批判》中提过这样的观点，说是每个人天生就有一副眼镜——时间和空间。每个人看待事物都要透过时间和空间。譬如我们看待秦朝发生的事，因为处于不同时空，所以我们对秦朝的看法肯定和秦朝人对秦朝的看法不一样。一些人被骗子骗的时候，丝毫没有察觉，事后回想才觉得骗子的伎俩其实很明显，这就是“事后诸葛亮”。因为时空变了，看待事物的眼光也就变了。

还有一些人喜欢批评古人，认为古人很傻。尤其像李鸿章这样的晚清大臣，因为和俄国签署不平等条约，就被后人骂了个狗血淋头。但当时李鸿章确实是被俄国蒙蔽了，他真心以为俄国是要帮助中国对付日本的，所以才答应俄国在东北修建铁路的。结果俄国背信弃义，趁机向东三省下手，险些导致我国国土流失。后人当然可以站着说话不腰疼地指责李鸿章无能愚蠢，但这不过是事后诸葛亮罢了。这时候李鸿章恐怕要为自己辩解一句了——不识庐山真面目，只缘身在此山中。

另外，这句诗还说明人是限知的，与“限知”相对的是“全知”。人的限知与神的全知构成一组概念。因为人的限知，所以人是无法走在更远的时间长河来看待一些事情的。比如计划生育这个事情。当初马寅初写下《新人口论》的时候，最早提出计划生育，结果呢？这个主张被当时政府认为反动，于是马寅初被迫辞去北大校长一职。结果呢？没过几年，中国人口果然像马寅初预想的，远远超过了生产力发展水平，因此不得不计划生育。马寅初得到了平反。结果呢？近几年又开放二胎了，这笔帐又怎么算？你能说马寅初就是错吗？又能说开放二胎是错吗？都不能。因为时移世异了，一切都变了。所以凡事没有那么绝对。身在此山的时候，是看不清此山全局的。

再来。这两句诗还有一个层面，那就是它背后有种深深的悲凉，就是那种后知后觉导致的悲凉。用一个成语可以形容——早知今日，何必当初。王国维有首词，里面有两句是这样的，“偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。”这是什么意思？

天眼，是神的眼，老天爷的眼。神也好，老天爷也好，是全知全能的。说一个人开天眼，就是说他看得清局面。但人大多数时候只是开人眼，天眼只能是“偶开”。当这个偶开的天眼看红尘的时候，必然不同于人眼，一定能通观全局，而且超越时空。但可怜的是什么？可怜的是自己身是眼中人，他看到了自己！自己是这滚滚红尘中的一员啊。必然随着这时代洪流而去，毫无还手之力。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，看不清局势，但又要在局势中活下去，悲凉之雾，遍披人间。

以上，是我对这两句诗哲理意味的一点体会。