为什么我们应该发现生活中的美好？

社会生活中，有邪恶、有丑陋、有阴谋、有诡计，更有美好，但这种美好需要我们用心去发现，去感受。

为什么要用心去发现、去感受，而不是用眼睛去发现、去感受？因为如果不用心去发现去感受，就可能熟视无睹，就可能充耳不闻，只有用心，才能真正的发现、感受到社会生活中存在的美好。

第一，用心去发现生活中的美好，要有一颗善良的心。有善心，才有善意；有善意，才有美好。一个心存险恶、心如毒蝎的人，是感受不到社会生活中的美好的。

有一个让我很感动的故事：漆黑的夜晚，在一条没有路灯的小路上，一位盲人手提一盏明亮的灯笼踽踽独行。

有路人见之不解：“你眼睛看不见，还提灯笼干吗？”盲人回答：“我眼睛虽然看不见，但别人能看见。”

这是一个为别人点灯的具有善心的盲人。其实，他的这种善心，对自己也是一种回报。因为他的灯笼，会照亮别人的路，在照亮别人路的同时，也会让别人注意到自己，这样自己也不会被别人所撞到。

第二，用心去发现生活中的美好，要把自己的脸迎向阳光。迎着阳光，才能背对阴影，才能心态乐观。迎着阳光，要有阳光思维。

所谓阳光思维，就是遇事要朝着美好的方面去想。爱迪生曾经尝试用1200种不同的材料作白炽灯泡的灯丝，都没有成功。

有人对他说“你已经失败了1200次了。”可是爱迪生不这么认为，他充满自信地说：“我的成功就在于发现了1200种材料不适合做灯丝。”

这就是阳光思维。正是由于这种阳光思维，他继续努力试验，最终找到最适宜做灯泡的灯丝，获得了成功。

遇事往美好的方面想，也许好运自然就会来到。有一位老太太生了两个女儿。大女儿嫁给了雨伞店老板，小女儿当上了洗衣店的女主管。于是，老太太整天忧心忡忡。

逢上雨天，她担心洗衣店的衣服晾不干；逢上晴天，她又怕雨伞店的雨伞卖不出去。因此，她天天为女儿担忧，日子过得很忧郁。

后来，有位聪明人对她说：“老太太，您真是好福气！下雨天，您大女儿家生意兴隆；大晴天，您小女儿家顾客盈门；哪天您都有好消息啊！”老太太一听，咧开嘴笑了。

老太太为什么咧开嘴笑了，因为她阳光思维，朝美好的方面想了。

大家看，虽然两个女儿的生意没有什么变化，天气也还是老样子：雨照样下，天照样晴。但老太太的心情变了，世界就变得大不一样了。一件事情想通了就是天堂，想不通就是地狱。

也许有读者说，你这就是胡扯呢，我都被领导训得狗血喷头了，我还朝美好的方向想。其实，你换个角度想，也许就不那么难受了。朽木不可雕也。领导把你训得狗血喷头，证明你还不是朽木，还是可用之材，你要是朽木，领导才懒得训你呢！这好像有点阿Q，但在心理调整上，当一回阿Q也没什么了不起。

也许你还想说，那我多委屈啊？其实，心胸都是委屈撑大的。撑大了之后，你就不觉得委屈了。

第三，用心去发现生活中的美好，要有欣赏美好的视觉。培根有言：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰洁心城，四海枯竭，丛山荒芜。”

有了欣赏美好的视觉，你就会发现，自然界不再是简单的山水草木。而是山有山的静谧，水有水的旖旎，花有花的芳香，草有草的翠绿。

有了欣赏美好的视觉，你就会发现，动物界不再是凶猛的豺狼虎豹。而是蜜蜂有蜜蜂的生活，海豚有海豚的情调，仙鹤有仙鹤的风姿。

有了欣赏美好的视觉，你就会发现，人世间不再是复杂的勾心斗角，而是儿童有儿童的天真，老人有老人的慈祥。

有了欣赏美好的视觉，你就会发，你的下属不再是刺头、笨蛋，而是刺头有刺头的锐气，笨蛋有笨蛋的憨厚。

总而言之，欣赏别人的大度，能开阔自己的心胸；欣赏别人的奉献，能净化自己的心灵；欣赏别人的优点，会成就自己的美好。

第四，用心去发现生活中的美好，要珍惜自己所拥有的一切。从前，有个国王整天闷闷不乐。于是，他派大臣出去为他寻找一个快乐的人，并把这个快乐的人带回王宫。

大臣出去寻找了许多年，也没有找到。就在他以为无望的时候，他在一个小山村里发现了一个快乐的人。这个快乐的人一边耕田，一边歌唱。

大臣来到他的面前，问他说：“听说你很快乐，是吗？”

“是的，我每天都快乐。”

大臣喜出望外，忙把自己的使命告诉了他。这位快乐的人听了大臣的话，大笑起来。然后说道：“我曾因为没有鞋穿而沮丧，直到我在街上遇到了一位没有脚的人。”

在现实生活中，许多人的苦恼并非是真正的苦恼，而是由于他们不知珍惜自己所拥有的东西所造成的苦恼。

第五，用心去发现生活中的美好，要去追求高尚的快乐。一对孪生姐妹走进了玫瑰花园。妹妹看了一会儿，跑回来对妈妈说：“玫瑰花园是个坏地方。”“为什么，我的宝贝？”妈妈问。“因为那里的每朵花下面都有刺。”

过了一会儿，姐姐跑了回来，对妈妈说：“玫瑰花园是个好地方。”“为什么，我的宝贝？”妈妈问。“因为那里的每丛刺上都有花。”

同样一株玫瑰，妹妹看到的是刺，姐姐看到的是花。看到刺的妹妹感到的是苦恼，看到花的姐姐感到的是快乐。可见，快乐还是痛苦有时候就在于你怎样看，怎么去选择追求。

快乐，是一种幸福和满意的感受。快乐虽然是一种感受，但它却有高尚的快乐和低级的快乐之别。领导干部要具有大格局，必须避免低级的快乐，追求高尚的快乐。古希腊著名哲学家德谟克利特就说过：“不应该追求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。”

低级的快乐，是视追求个人的极端利益、幸福、名声为快乐；高尚的快乐是以为人类工作、奉献、助人为快乐。

以帮助别人为快乐。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”生活在世界上的人难免不遇到困难，遇到困难就需要别人的帮助。如果我们都能帮人所需，并以此为快乐，世界一定会变成美好的乐园。

以帮助别人为快乐，就是助人为乐。助人为乐是一种高尚的道德情操。助人为乐者，是一个高尚的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人。

全国道德模范、中共中央候补委员、全国总工会兼职副主席郭明义，就是助人为乐的党的领导干部。

郭明义常说：“给人温暖就是给自己幸福。每做一件好事，就有一股幸福感涌上心头，越做越有劲！”

这是郭明义的幸福快乐观。这是一种以帮助别人以奉献为快乐的快乐观。正是有了这种快乐观，郭明义捐出工资总额的一半给希望工程，累计为身边工友、特困学生和灾区群众捐款12万多元，资助了180多名特困儿童，参加了54次捐献全血和捐献血小板，累计6万多毫升，相当于自身全部血量的10倍。

有人问他为什么要这样做？他说：“30年来，我经历了很多，但我的信念一直很明确：一个共产党员，要为党、为国家、为人民的事业奉献自己的一切，这是天经地义的，不需要任何理由！”

郭明义说，他的做法是天经地义的，不需要任何理由。事实上，有一个理由，这就是他对人民的热爱。正如他自己所说的“我这样去做事，就像父母抚养子女、儿女孝敬老人一样，没有那么多复杂的动机和缘由，就是天经地义的事。”

把别人的快乐当作自己的快乐。海伦·凯勒是美国著名的盲聋女作家。生理上的缺陷并没有剥夺她快乐的权力，她始终生活在快乐的心境中。因为她把别人的快乐当作自己的快乐。她说：“我把别人眼睛所看见的光明当作我的太阳，把别人耳朵听见的音乐当作我的交响乐，把别人嘴角的微笑当作我的幸福。”

应该说，命运对海伦·凯勒是残酷的，但残酷的命运并没有摧残掉海伦·凯勒快乐的灵魂，因为她有着一颗高尚的心。因为这颗高尚的心，使得她忘记了自己的痛苦，而把别人的快乐当作自己的快乐。也正因为如此，使她得到了真快乐。

作为党的领导干部，要能够把人民群众的快乐当作自己的快乐，这也是有大格局的表现。

要以清正廉洁为快乐。有位富商，生意兴隆，但因终日操劳，颇多烦恼。而在他家的高墙外住着的一户贫苦人家，虽然辛辛苦苦靠做豆腐赚点小钱养家户口，但夫妇俩却快乐无比。

富商的太太见此情形很是嫉妒。富商对她说：“我要叫他们明天就笑不出来。”说完，随手将一锭金元宝扔过了墙头。

第二天早晨，穷苦夫妻发现了金元宝。随之，他们的心情大变。他们揣测着这金元宝的来路，琢磨着怎样才能再搞到更多的钱，用这些钱干什么……自打见到金元宝，他们几天几夜茶不思，饭不想，睡不安。欢笑声再也听不到了。

这时候，富商对他的妻子说：“你看，当初我们就是这样开始忧愁的。”

现实生活中，有人以为只要自己有了金钱，就有了快乐的生活，而事实告诉我们，金钱并不能给人快乐，能带给我们快乐的是工作、学习和奉献。

这个故事也启示各级领导干部，要以清正廉洁为快乐。

《左传·襄公十五年》记载过这样一个故事：宋国有人得到一块美玉，把它献给子罕。子罕不接受。献美玉的人说：“我拿给琢玉工匠看过，工匠认为是宝物，所以我才敢进献。”子罕说：“我认为不贪就是宝物，你的宝物是美玉；如果你把玉给我，我们两人就都失去了各自的宝物，不如各自保有自己的宝物。”

献玉的人跪拜于地并对子罕说：“小人带着玉璧，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。”于是，子罕把这块玉石放在自己的乡里，请一位玉工替他雕琢成宝玉，卖出去后，把钱交给了献玉的人，让他富有后才返回家乡。

（原文：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。——《左传·襄公十五年》）

当一个领导干部把“不贪”作为宝物的时候，他自然会获得无比的快乐。

事实证明，那些贪腐的官员，即便是家财无法计量，也不会有什么快乐而言。据《党员文摘》2018年第6期所载：“上海市长宁区绿化市容局原局长朱启珩，落马后十分钟内就将自己所有罪行一一坦白。他在把自己的问题都交代清楚之后，甚至还对承办检察官感慨：‘终于可以睡一个安稳觉了，再也没有人整天在我旁边逼我、催我去干什么了。’”

我们看，一个连安稳觉都睡不好的人，有何快乐可言？

（本文节选自《领导干部要有大格局》）